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LECCIONES FUTURAS DE ESCUELA SABÁTICA
Año |
1er Trimestre |
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Mayordomía | El Mensaje de los Tres Ángeles | Efesios | Norma Cultural y Mente Misionera de Personajes Bíblicos* |
2024 |
Salmos | El Gran Conflicto | Marcos | Juan |
2025 |
Amor y Justicia en la Biblia | Como Estudiar la Profecía y la Inspiración | Éxodo | Como Permanecer en Relación con Dios |
2026 |
Colosenses – Filipenses | Religión en el Mercado** | Josué | El Espíritu de Profecía |
2027 |
1 & 2 de Corintios | Mayordomía | Eclesiología | Ezequiel |
2028 |
* Bible Characters as Counter Cultural and Mission Minded
** Religion in the Market Place
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Lección 8: Para el 25 de febrero de 2023
CÓMO PLANIFICAR PARA TENER ÉXITO
Sábado 18 de febrero______________________________________________________
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Eclesiastés 12:1; Génesis 2:15; 1 Timoteo 5:8; Colosenses 3:23, 24; Génesis 39:2–5; Proverbios 3:5–8.
PARA MEMORIZAR:
“Y todo lo que hagan, háganlo con todo el corazón, como para el Señor y no para los hombres; seguros de que recibirán del Señor la recompensa de la herencia; porque ustedes sirven a Cristo el Señor” (Col. 3:23, 24).
La mayoría quiere vivir una vida “exitosa” y feliz. Por supuesto, en un mundo caído, donde en cualquier momento puede ocurrir una tragedia o una calamidad, esta meta no siempre será fácil de alcanzar.
Luego, también, está la cuestión de cómo definimos el “éxito”. Tenemos el caso de José en Egipto; si alguna vez hubo una vida exitosa, sin duda sería esta, ¿verdad? De la prisión al palacio, ese tipo de cosas… Por otro lado, ¿qué podemos decir de Juan el Bautista? Fue de la cárcel a la tumba. ¿Cuán exitosa fue su vida?
Una vez más, todo depende de cómo definamos el “éxito”.
Esta semana consideraremos la idea de “éxito” en el contexto de los principios financieros y de mayordomía básicos. Al margen de quiénes seamos y de dónde vivamos, el dinero y las finanzas serán parte de nuestra vida, nos guste o no. Entonces, ¿cuáles son algunos pasos prácticos que podemos dar a lo largo del camino que, aunque no nos garantizan el “éxito”, de todos modos nos ayudarán a evitar trampas y errores comunes que pueden dificultar el éxito financiero?
ESPÍRITU DE PROFECÍA
Es una mala práctica de los hombres procurar mejorar el plan de Dios… Debemos calcular fielmente el diezmo, y luego decirle al Señor: He hecho como me has ordenado. Si quieres honrarme confiándome tus bienes para que yo negocie con ellos, por tu gracia seré un fiel administrador y me esforzaré definidamente para que haya alimento en tu casa…
Las personas que tienen grandes responsabilidades comerciales deben asegurarse de que no roban a Dios en lo más mínimo, como se dice en Malaquías. Allí se nos dice que reciben bendición los que devuelven fielmente el diezmo, y maldición los que lo retienen codiciosamente. Entonces, ¿no deberíamos asegurarnos de que obramos del lado seguro, tratando de tal manera los preceptos de Dios en nuestro manejo de la propiedad que nos ha prestado bajo confianza que no pueda caer ni una sombra de reproche sobre nosotros? No es necesario que pregunte; ¿no bendecirá Dios a los que le son fieles? Hemos empeñado su palabra (That I May Know Him, p. 221; parcialmente en A fin de conocerle, p. 220).
En su capacidad de Mediador, Cristo concede a sus siervos la presencia del Espíritu Santo. Es la eficacia del Espíritu la que capacita a los agentes humanos para ser representantes del Redentor en la tarea de salvar almas. Es indispensable que nos coloquemos bajo la influencia modeladora del Espíritu Santo si queremos unirnos con Cristo en esta obra. El poder impartido de este modo nos capacita para trabajar con el Señor, en el vínculo de la unidad, como colaboradores suyos en la salvación de las almas. A todo aquel que se ofrece al Señor para servir, sin retener nada, se le concede poder para alcanzar resultados sin medida.
Mediante una promesa eterna, Dios se ha comprometido a suplir de poder y gracia a todo aquel que se santifica mediante la obediencia de la verdad. Cristo, a quien se le ha entregado todo el poder en el cielo y en la tierra, aprueba a sus instrumentos y colabora con ellos: esas almas fervientes que participan cotidianamente del pan vivo «que desciende del cielo». Juan 6:50. La iglesia de la tierra, unida con la iglesia celestial, puede lograr todas las cosas (Testimonios para la iglesia, t. 7, p. 32).
[N]uestro negocio o vocación forma parte del gran plan de Dios y, mientras se lleve a cabo de acuerdo con su voluntad, él se responsabilizará de los resultados. Como «colaboradores de Dios», la parte que nos toca es obedecer fielmente sus instrucciones. No hay, por lo tanto, lugar para la preocupación y la ansiedad. Se requieren diligencia, fidelidad, cuidado, economía y discreción. Cada facultad debe emplearse hasta lo sumo. Pero no debemos poner nuestra confianza en el resultado feliz de nuestros esfuerzos, sino en la promesa de Dios. La Palabra que alimentó a Israel en el desierto, y mantuvo a Elías mientras prevalecía el hambre, tiene hoy el mismo poder que entonces. «No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos?… Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas». Mateo 6:31-33 (La educación, p. 138).
Domingo 19 de febrero__________________________________________________
VAYAMOS POR PARTES
Lee Eclesiastés 12:1. ¿Cuál es el mensaje para nosotros?
Eclesiastés 12:1
1 Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento;
A medida que los jóvenes maduran y llegan a adultos, surgirán pensamientos relacionados con tener que satisfacer las necesidades básicas: comida, ropa y techo. Jesús mismo nos ha dicho cómo priorizar nuestras necesidades: “Busquen primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas” (Mat. 6:33). Por supuesto, para quienes son mayores y no se decidieron por Jesús cuando eran jóvenes, todavía hay tiempo para tomar decisiones correctas con respecto a la mayordomía.
Como vimos en Génesis 28:20 al 22, Jacob había tomado algunas decisiones importantes en su vida, tanto espirituales como financieras. En la visión, el Señor se le presentó a Jacob como “el Señor, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac” (Gén. 28:13). Luego, como parte de su voto a Dios, Jacob dijo: “El Señor será mi Dios” (Gén. 28:21).
Lee Génesis 29:9 al 20. ¿Qué importancia tiene el momento de este acontecimiento en la vida de Jacob?
Génesis 29:9-20
9 Mientras él aún hablaba con ellos, Raquel vino con el rebaño de su padre, porque ella era la pastora. 10 Y sucedió que cuando Jacob vio a Raquel, hija de Labán hermano de su madre, y las ovejas de Labán el hermano de su madre, se acercó Jacob y removió la piedra de la boca del pozo, y abrevó el rebaño de Labán hermano de su madre. 11 Y Jacob besó a Raquel, y alzó su voz y lloró. 12 Y Jacob dijo a Raquel que él era hermano de su padre, y que era hijo de Rebeca; y ella corrió, y dio las nuevas a su padre. 13 Así que oyó Labán las nuevas de Jacob, hijo de su hermana, corrió a recibirlo, y lo abrazó, lo besó, y lo trajo a su casa; y él contó a Labán todas estas cosas. 14 Y Labán le dijo: Ciertamente hueso mío y carne mía eres. Y estuvo con él durante un mes. 15 Entonces dijo Labán a Jacob: ¿Por ser tú mi hermano, me servirás de balde? Dime cuál será tu salario. 16 Y Labán tenía dos hijas: el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor, Raquel. 17 Y los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era de lindo semblante y de hermoso parecer. 18 Y Jacob amó a Raquel, y dijo: Yo te serviré siete años por Raquel tu hija menor. 19 Y Labán respondió: Mejor es que te la dé a ti, y no que la dé a otro hombre; quédate conmigo. 20 Así sirvió Jacob por Raquel siete años; y le parecieron como pocos días, porque la amaba.
Después de que Jacob se comprometió espiritual y económicamente con Dios, el Señor lo guio hasta Raquel junto al pozo (ver Gén. 29:9–20). Es conveniente tomar decisiones en el ámbito espiritual y laboral o vocacional antes de contraer matrimonio. Tu futuro cónyuge debe saber “en qué se está metiendo”. Esta persona, ¿es un cristiano comprometido? ¿Qué clase de trabajo hará? ¿Será maestro, enfermero, abogado, obrero, lo que sea? ¿A qué tipo de vida me integraré? Otras preguntas que necesitan respuestas antes del compromiso matrimonial son: ¿Qué nivel de educación ha alcanzado? ¿Qué cantidad de deuda ingresará al matrimonio? ¿Estoy dispuesto a aceptar esta situación como parte de mi responsabilidad?
Lee 2 Corintios 6:14 y 15. ¿Por qué es tan importante tener en cuenta este principio al buscar un compañero para toda la vida? Aunque esto no garantiza un buen matrimonio, ¿por qué ayudaría a mejorar las probabilidades de disfrutar de un buen matrimonio?
2 Corintios 6:14-15
14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?
ESPÍRITU DE PROFECÍA
«Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud». Eclesiastés 12:1. Jesús desea el servicio de los que tienen el rocío de la juventud. Quiere que sean herederos de la Inmortalidad. Pueden llegar a ser hombres y mujeres nobles a pesar de la corrupción que abunda y mancilla a tantos de los jóvenes en su temprana edad. Pueden ser libres en Cristo, hijos de la luz, no de las tinieblas.
Dios pide a cada joven y señorita que renuncie a todo hábito malo, que sea diligente en los negocios, ferviente en espíritu, sirviendo al Señor… que… por el poder de su Espíritu, [él] les dará fuerza para vencer.
Los esfuerzos individuales, constantes, unidos, serán recompensados con el éxito. Los que desean hacer mucho bien en este mundo deben estar dispuestos a hacerlo al modo de Dios: realizando cosas pequeñas…
El progreso constante en una buena obra, la repetición frecuente de una clase de servicio fiel, es de más valor a la vista de Dios que el hacer una gran obra, y los jóvenes ganarán una buena reputación dando carácter a sus esfuerzos (Mensajes para los jóvenes, p. 262).
El que da a los hombres la facultad de obtener riquezas, ha unido al don una obligación. Reclama una porción determinada de todo lo que adquirimos. El diezmo pertenece al Señor. «Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles»… «Y todo diezmo de vacas o de ovejas… será consagrado a Jehová». Levítico 27:30, 32. La promesa hecha por Jacob en Betel, muestra lo que abarca la obligación. «De todo lo que me dieres —dijo—, el diezmo apartaré para ti». Génesis 28:22.
«Traed los diezmos al alfolí» (Malaquías 3: 10), es la orden de Dios. No se extiende ninguna invitación a la gratitud o generosidad. Es una cuestión de simple honradez. El diezmo pertenece al Señor, y él nos ordena que le devolvamos lo que le pertenece.
«Se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel». 1 Corintios 4:2. Si la honradez es un principio esencial en los negocios, ¿no hemos de reconocer nuestra obligación hacia Dios, obligación en la que se basan todas las demás? (La educación, pp. 138, 139).
Con una parte del hombre Dios hizo a una mujer, a fin de que fuese ayuda idónea para él, alguien que fuese una con él, que le alegrase, le alentase y bendijese, mientras que él a su vez fuese Su fuerte auxiliador. Todos los que contraen relaciones matrimoniales con un propósito santo —el esposo para obtener los afectos puros del corazón de una mujer, y ella para suavizar, mejorar y completar el carácter de su esposo— cumplen el propósito de Dios para con ellos (El hogar cristiano, p. 84).
En la relación matrimonial se da un paso muy Importante: la fusión de dos vidas en una… Concuerda con la voluntad de Dios que el hombre y su esposa estén unidos en su obra, para realizarla con integridad y santidad. Y ellos pueden hacerlo.
La bendición de Dios en el hogar donde existe esta unión es como la luz del sol que proviene del cielo, porque la voluntad de Dios ordenó que el hombre y su esposa estén unidos por los santos lazos del matrimonio, bajo el gobierno de Jesucristo y la dirección de su Espíritu (El hogar cristiano, pp. 86, 87).
Lunes 20 de febrero____________________________________________________
LA BENDICIÓN DEL TRABAJO (IDEALMENTE)
A menos que seas rico de forma autónoma, o que seas beneficiario de un fondo fiduciario que mamá o papá crearon para ti a fin de que nunca tengas que trabajar en tu vida (si lees muchas historias sobre estos niños, el dinero, pensado idealmente como una bendición, a menudo les provoca una tragedia como adultos), tarde o temprano tendrás que trabajar para ganarte la vida. Lo ideal, por supuesto, es encontrar algo que te apasione y que también te pueda generar buenos ingresos, capacitarte en ello, encontrar un trabajo y vivir de eso durante tus años laborales. Ese es el ideal; por supuesto, no siempre resulta así.
Lee Génesis 2:15 (ver también Ecl. 9:10; 2 Tes. 3:8–10). ¿Qué importancia tiene el hecho de que, aun antes de la entrada del pecado, a Adán (y por cierto también a Eva) se les asignara un trabajo? ¿Cómo podría esto explicar por qué, como se dijo anteriormente, para quienes nunca tuvieron que trabajar su situación resultó ser una maldición?
Génesis 2:15
15 Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.
Eclesiastés 9:10
10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.
2 Tesalonicenses 3:8–10
8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. 10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.
Este trabajo no fue un castigo, obviamente. Fue ideado para el bien de ellos. Es decir, aun en el Paraíso, incluso en un mundo en el que no existía el pecado, ni la muerte ni el sufrimiento, Dios sabía que los seres humanos necesitaban trabajar.
“Y a Adán se le dio el trabajo de cuidar el huerto. El Creador sabía que Adán no podía ser feliz sin una ocupación. La hermosura del huerto lo deleitaba, pero esto no era suficiente. Debía tener un trabajo para poner en ejercicio los admirables órganos de su cuerpo. Si la felicidad hubiera consistido en no hacer nada, el hombre, en su condición de santa inocencia, habría sido dejado sin ocupación. Pero aquel que creó al hombre sabía lo que convenía para su felicidad; y no bien lo hubo creado, le señaló un trabajo. La promesa de gloria futura, y el decreto de que el hombre debe trabajar para obtener su pan cotidiano, proceden del mismo trono” (NEV 225).
Sin embargo, aun después de la Caída, cuando (como con todo lo demás) el trabajo había sido contaminado por el pecado, Dios le dijo a Adán: “Maldita será la tierra por amor de ti; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida” (Gén. 3:17, RVA). Fíjate que Dios maldijo la tierra “por amor de ti”, por el bien de Adán, con la idea de que el trabajo sería algo que él necesitaría, especialmente como ser caído.
¿Qué es lo que tiene el trabajo que, idealmente, debería convertirse en algo que pueda ser una bendición para nosotros?
ESPÍRITU DE PROFECÍA
El que enseñó a Adán y Eva en el Edén a cuidar del huerto desea instruir hoy a los hombres. Hay sabiduría para quien maneja el arado y siembra la semilla. Dios abrirá caminos a los que confían en él y le obedecen. Sigan adelante con valor, confiando en Aquel que les satisface las necesidades conforme a la riqueza de su bondad.
El que dio de comer a la muchedumbre con cinco panes y dos pececillos puede darnos hoy el fruto de nuestro trabajo. El que dijo a los pescadores de Galilea: «Echad vuestras redes para pescar», y que, al obedecer ellos, las llenó hasta que se rompían, desea que su pueblo vea en ello una prueba de lo que él quiere hacer por ellos hoy. Aún vive y reina el Dios que dio a los hijos de Israel en el desierto el maná del cielo. El guiará a su pueblo, y le dará destreza y entendimiento para la obra que está llamado a realizar. Dará sabiduría a los que luchan por cumplir consciente e inteligentemente con su deber. El Dueño del mundo es rico en recursos, y bendecirá a todo aquel que procure beneficiar a los demás.
Necesitamos mirar al cielo con fe. No deberíamos desalentarnos por aparentes fracasos y dilaciones. Debemos trabajar animosos, llenos de esperanza, agradecidos, con la certidumbre de que la tierra encierra en su seno ricos tesoros para que los almacene el obrero fiel, reservas más preciosas que el oro o la plata. Los montes y collados se alteran; la tierra envejece como un vestido; pero nunca faltará la bendición de Dios, que adereza para su pueblo mesa en el desierto (El ministerio de curación, p. 152).
En el principio el Señor ordenó a Adán que cultivara la tierra. Esta tarea resultó mucho más difícil debido a la transgresión de la ley de Dios. Al pecar, el hombre obró contra su propio bien presente y eterno. La tierra fue maldita porque debido a la desobediencia humana Satanás tuvo la oportunidad de sembrar en el corazón la semilla del mal. La tierra, que al principio producía solo lo bueno, comenzó a producir cizaña, y su desarrollo produjo una lucha continua (Cada día con Dios, p. 10).
El nombre «siervo» se aplica a todos los hombres, pues todos lo somos, y nos convendrá ver a qué molde nos conformamos. ¿Es el de la infidelidad o el de la fidelidad?
¿Están los siervos generalmente dispuestos a hacer todo lo que pueden? ¿No es más bien costumbre prevaleciente deslizarse por el trabajo tan rápida y fácilmente como sea posible y obtener el salario al menor costo posible? El fin no es ser tan cabal como se pueda, sino obtener una remuneración. Los que profesan ser siervos de Cristo no deberían olvidar el precepto del apóstol Pablo: «Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no para ser vistos como los que quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón, por respeto a Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres; seguros de que recibiréis del Señor la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís». Colosenses 3:22-24 (Mensajes para los jóvenes, p. 160).
Martes 21 de febrero____________________________________________________
LOS AÑOS PRODUCTIVOS
Como hemos visto, Dios tenía la intención de que la humanidad trabajara de una u otra forma. Esta parte de nuestra vida (los años de trabajo) suele durar unos cuarenta años. Para muchos, este es el momento de tener hijos y de educarlos, y de adquirir la casa y otras compras importantes. Este puede ser un período muy intenso desde el punto de vista financiero. Es una etapa muy sensible, porque la familia está aprendiendo a trabajar en conjunto y sus miembros están creando lazos para toda la vida. El estrés financiero puede arruinar el matrimonio en esta etapa, y ocurre con frecuencia. Las familias en las que ambas partes tienen un compromiso cristiano y están dispuestas a seguir los principios bíblicos son mucho más estables.
Lee 1 Timoteo 5:8; Proverbios 14:23; y Colosenses 3:23 y 24. ¿Qué aspectos importantes nos hablan sobre las finanzas del hogar?
1 Timoteo 5:8
8 porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo.
Proverbios 14:23
23 En toda labor hay fruto; Mas las vanas palabras de los labios empobrecen.
Colosenses 3:23-24
23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; 24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.
En muchos casos, el marido es el principal sostén de la familia, aunque a menudo ambos cónyuges trabajan. Por supuesto, pueden surgir circunstancias inesperadas (enfermedad, recesión económica y otras) que dificulten este ideal. Por ende, la gente necesita adaptarse a estos cambios.
A los hijos que vienen al mundo durante esta etapa de la vida se los llama “don del Señor” (Sal. 127:3). Debemos recordar que los hijos traen consigo una gran responsabilidad. El objetivo de los padres cristianos es educar a sus hijos para que se conviertan en adultos independientes en esta vida y prepararlos para la vida venidera. Estos tres aspectos ayudarán a los padres:
- Proveer un entorno cristiano en el hogar. Esto incluye hacer el culto familiar en forma regular e interesante, asistir regularmente a la Escuela Sabática y a la iglesia, y ser fieles en los diezmos y las ofrendas. Estos son buenos hábitos para formar en los primeros años de vida.
- Enseñarles a tener disposición y aprecio por el trabajo. Los hijos descubrirán que la diligencia y la integridad en el trabajo nunca pasan desapercibidas; se aprecian y se recompensan. Aprenderán que recibimos dinero como resultado de brindar tiempo a los demás al realizar tareas que son valiosas para ellos.
- Contribuir a una buena educación. La educación es costosa en la actualidad, especialmente la educación cristiana en escuelas privadas. Pero, para los padres con planes para sus hijos, no solo para esta vida sino también para la venidera, vale la pena el costo.
Por supuesto, no importa lo que hagan, nadie tiene ninguna garantía sobre la dirección que tomarán sus hijos. ¿Por qué es importante que los padres no se culpen por las decisiones equivocadas que puedan tomar sus hijos mayores?
ESPÍRITU DE PROFECÍA
Más de un hombre hubiera escapado al fracaso y a la ruina financiera, si hubiese tenido en cuenta las advertencias que las Escrituras repiten y recalcan.
«El que se apresura a enriquecerse no será sin culpa». Proverbios 28:20.
«Las riquezas de vanidad disminuirán; pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta». Proverbios 13: 11.
A estos principios está ligado el bienestar de la sociedad, tanto en las relaciones seculares como en las religiosas. Ellos son los que dan seguridad a la propiedad y la vida. Por todo lo que hace posible la confianza y la cooperación, el mundo es deudor a la ley de Dios, según la da su Palabra, y según se puede encontrar aún, en rasgos a menudo oscuros y casi borrados, en el corazón de los hombres.
Las palabras del salmista: «Mejor me es .la ley de tu boca, que millares de oro y plata» declaran algo que es cierto desde otros puntos de vista, fuera del religioso. Declaran una verdad absoluta, reconocida en el mundo de los negocios. Hasta en esta época de pasión por la acumulación de dinero, cuando hay tanta competencia y los métodos son tan poco escrupulosos, se reconoce ampliamente que, para el joven que se inicia en la vida, la integridad, la diligencia, la temperancia, la economía y la pureza constituyen un capital mejor que el constituido meramente por una suma de dinero (La educación, pp. 136, 137).
Por su ejemplo, enseñó que es nuestro deber ser laboriosos, y que nuestro trabajo debe cumplirse con exactitud y esmero, y que una labor tal es honorable. El ejercicio que enseña a las manos a ser útiles, y prepara a los jóvenes para llevar su parte de las cargas de la vida, da fuerza física y desarrolla toda facultad. Todos deben hallar algo que hacer benéfico para sí y para otros. Dios nos asignó el trabajo como una bendición, y solo el obrero diligente halla la verdadera gloria y el gozo de la vida. La aprobación de Dios descansa con amante seguridad sobre los niños y jóvenes que alegremente asumen su parte en los deberes de la familia, y comparten las cargas de sus padres. Los tales, al salir del hogar, serán miembros útiles de la sociedad.
Durante toda su vida terrenal, Jesús trabajó con fervor y constancia. Esperaba mucho resultado; por lo tanto, intentaba grandes cosas… Jesús no rehuyó los cuidados y la responsabilidad. El carácter positivo y enérgico, sólido y fuerte que manifestó Cristo, debe desarrollarse en nosotros, mediante la misma disciplina que él soportó. Y a nosotros se nos ofrece la gracia que recibió él (El Deseado de todas las gentes, pp. 53, 54).
Hay ciencia en la clase más humilde de trabajo; y si todos tuvieran ese concepto, verían nobleza en el trabajo. El corazón y el alma han de ser puestos en el trabajo, cualquiera sea la clase; entonces hay alegría y eficiencia. En las ocupaciones agrícolas y mecánicas, los hombres pueden dar evidencia ante Dios de que aprecian su don en las capacidades físicas, como también en las facultades mentales. Empléese la capacidad educada en idear mejores métodos de trabajo. Esto es lo que el Señor quiere. Todo tipo de trabajo que necesite ser hecho es honorable. Que la ley de Dios se convierta en una norma de acción, y entonces ella ennoblecerá y enaltecerá todo trabajo. La fidelidad en el desempeño de todo deber hacen del trabajo algo noble, y revela un carácter que Dios puede aprobar (Notas biográficas de Elena G. de White, p. 387).
Miércoles 22 de febrero_________________________________________________
TRABAJAR CON INTEGRIDAD
Otra fase de una vida “exitosa”, la última fase, tiene el potencial de ser la más placentera, si las decisiones de los primeros años han sido sabias y no se han arruinado por hechos inesperados. En una situación ideal, los padres han criado a sus hijos para que sean adultos independientes, la vivienda está pagada, las necesidades de transporte están satisfechas, no hay deudas pendientes y hay un flujo de ingresos suficiente para satisfacer las necesidades de la familia de los adultos mayores.
Dios llama a sus hijos a un nivel más elevado en el trabajo y la vida. Esa norma es la Ley de Dios escrita en nuestro corazón (ver Jer. 31:33) y que se refleja en nuestro carácter. A medida que la sociedad se vaya erosionando y la enseñanza cristiana se vaya diluyendo y minimizando, se volverá aún más importante para el cristiano vivir y trabajar a un nivel irreprochable. La Biblia dice: “Vale más el buen nombre que las muchas riquezas, y ser estimado es mejor que la plata y el oro” (Prov. 22:1).
La Biblia registra casos de empleadores que reconocieron que fueron bendecidos por tener un empleado piadoso. Cuando Jacob deseó dejar a su suegro Labán y regresar con su familia a su tierra natal, Labán le rogó que no se fuera, diciendo: “Halle yo gracia en tus ojos, y quédate. Me he dado cuenta de que el Señor me ha bendecido por tu causa” (Gén. 30:27). Y cuando José fue vendido como esclavo en Egipto, su amo, Potifar, hizo una observación similar sobre el trabajo de José y lo recompensó por ello.
Lee Génesis 39:2 al 5. Aunque los versículos no lo mencionan específicamente, ¿qué te imaginas que habrá hecho José para que su amo lo mirara tan favorablemente?
Génesis 39:2-5
2 Mas Jehová estaba con José, y fue varón próspero; y estaba en la casa de su amo el egipcio. 3 Y vio su amo que Jehová estaba con él, y que todo lo que él hacía, Jehová lo hacía prosperar en su mano. 4 Así halló José gracia en sus ojos, y le servía; y él le hizo mayordomo de su casa y entregó en su poder todo lo que tenía. 5 Y aconteció que desde cuando le dio el encargo de su casa y de todo lo que tenía, Jehová bendijo la casa del egipcio a causa de José, y la bendición de Jehová estaba sobre todo lo que tenía, así en casa como en el campo.
“Así, si comen, o beben, o hacen otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios” (1 Cor. 10:31). Por ende, al trabajar, administrarnos económicamente o cualquier otra cosa que hagamos, debemos hacerlo todo para la gloria de Dios. Él es quien nos da el conocimiento y la fuerza para triunfar en la vida.
“Señor, tuya es la magnificencia, el poder y la gloria, la victoria y el honor, porque todo lo que está en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo, Señor, es el reino; tú eres excelso y soberano sobre todos. Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todos. En tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano está engrandecer y dar poder a todos” (1 Crón. 29:11, 12).
¿Cuáles son los principios que sigues, no solo en el trabajo, sino en la vida en general? ¿Qué cambios necesitas hacer posiblemente?
ESPÍRITU DE PROFECÍA
El cimiento de la integridad comercial y del verdadero éxito es el reconocimiento del derecho de propiedad de Dios. El Creador de todas las cosas es el propietario original. Nosotros somos sus mayordomos. Todo lo que tenemos es depósito suyo para que lo usemos de acuerdo con sus indicaciones.
Esta obligación pesa sobre cada ser humano. Se aplica a toda la gama de la actividad humana. Reconozcámoslo o no, somos mayordomos a quienes Dios ha otorgado talentos y capacidades, y los ha puesto en el mundo para hacer la obra que él les ha asignado.
A cada hombre se le confiere «su obra», la obra para la cual lo capacitan sus aptitudes, la que dará como resultado la mayor suma de bien para sí mismo y sus semejantes, y la mayor honra para Dios (La educación, pp. 137, 138).
La fuerza de carácter consiste en dos cosas: la energía de la voluntad y del dominio propio. Muchos jóvenes consideran equivocadamente como fuerza de carácter la pasión arrolladora; pero la verdad es que el que se deja dominar por sus pasiones, es un hombre débil. La verdadera grandeza del hombre y su nobleza se miden por el poder de los sentimientos que subyuga, no por el de los sentimientos que lo vencen a él. El hombre más fuerte es aquel que, aunque sensible al ultraje, refrena sin embargo la pasión y perdona a sus enemigos. Los tales hombres son verdaderos héroes…
Dios nos ha dado nuestras facultades intelectuales y morales; pero en extenso grado cada persona es arquitecto de su propio carácter. Cada día va subiendo la estructura. La Palabra de Dios nos advierte que prestemos atención a cómo edificamos, para que nuestro edificio se funde, en la Roca eterna. Llegará el tiempo en que nuestra obra quedará revelada tal cual es. Ahora es el momento para que todos cultiven las facultades que Dios les ha dado, a fin de que puedan desarrollar un carácter que tenga utilidad aquí y sea apto para la vida superior (Testimonios para la iglesia, t. 4, p. 649).
«Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios». En la consagración de todo el ser, tanto físico como mental, al control del Espíritu de Dios, este principio es el fundamento de cada acción, pensamiento, y motivo. Se deben crucificar las pasiones y la voluntad no santificada. Esta puede ser considerada una tarea estricta y rigurosa. Sin embargo, la debe realizar, o escuchará la terrible sentencia de labios de Jesús: «Apártate». Usted puede hacer todas las cosas mediante Cristo que lo fortalece… Necesita exclamar fervorosamente: «Oh Dios, convierte lo más íntimo de mi alma». Así podrá ejercer una influencia benéfica sobre otros jóvenes… Que el Dios de paz lo santifique totalmente: alma, cuerpo y espíritu (Exaltad a Jesús, p. 256).
José caminó con Dios. No permitió que se lo desviara de la senda de la justicia para desobedecer la ley de Dios ni con halagos -ni con amenazas. Su dominio propio y su paciencia en la adversidad, y su inalterable fidelidad, han quedado registrados para beneficio de todos los que habrían de vivir más tarde sobre la tierra. Cuando sus hermanos reconocieron su pecado en su presencia, los perdonó ampliamente y manifestó mediante sus actos generosos y amantes que no albergaba resentimiento por la forma cruel como lo habían tratado previamente (La historia de la redención, p. 105).
Jueves 23 de febrero___________________________________________________
BUSCAR CONSEJOS PIADOSOS
Hay decenas de gurús seculares sobre el manejo del dinero, pero Dios nos advirtió que no los consultáramos para la administración de los bienes que él nos ha confiado. “Dichoso el hombre que no anda en el consejo de los malos ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en silla de burladores. Antes en la ley del Señor se deleita, y en su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo, su hoja no cae, y todo lo que hace prosperará” (Sal. 1:1–3).
De modo que la persona que se deleita en la Ley del Señor (la Ley, aquí, podría entenderse más ampliamente como la Palabra de Dios) será bendita. ¿Tan sencillo es eso? Y prosperará: tendrá éxito.
Lee Proverbios 3:5 al 8. ¿Cómo aplicamos este principio en nuestras cuestiones financieras básicas?
Proverbios 3:5-8
5 Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia. 6 Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas. 7 No seas sabio en tu propia opinión; Teme a Jehová, y apártate del mal; 8 Porque será medicina a tu cuerpo, Y refrigerio para tus huesos.
El consejo bíblico nos brinda elementos muy valiosos para seguir:
- Organízate. Desarrolla un plan de gastos (Prov. 27:23, 24). Muchas familias simplemente viven con lo justo, apenas les alcanza para llegar a fin de mes. Sin un plan sencillo para ganar, gastar y ahorrar, la vida es mucho más estresante.
- Gasta menos de lo que ganas. Decide vivir dentro de tus posibilidades (Prov. 15:16). Muchas familias de países occidentales realmente gastan más de lo que ganan. Esto solo es posible gracias a la disponibilidad de crédito y débito. Muchos problemas atormentan a los que están endeudados.
- Ahorra una parte de cada período de pago (Prov. 6:6–8). Ahorramos para hacer compras más grandes en el futuro y para hacernos cargo de gastos no planificados, como accidentes o enfermedades. Algunos ahorros se pueden utilizar para planificar el momento en que, debido a la edad avanzada, ya no podamos trabajar.
- Evita las deudas como a la COVID-19 (Prov. 22:7). Los intereses son un gasto del que se puede prescindir. Una persona o una familia que vive con deudas, es decir, con dinero prestado, en realidad vive hoy con dinero que espera ganar en el futuro. Si se produce algún cambio en la vida, puede resultar en un grave aprieto económico.
- Sé un trabajador diligente. “El perezoso desea mucho, y nada alcanza; pero los diligentes serán prosperados” (Prov. 13:4).
- Sé fiel a Dios, en lo financiero (Deut. 28:1–14). Ninguna familia puede darse el lujo de vivir sin la bendición de Dios.
- Recuerda que esta Tierra no es nuestro verdadero hogar. Nuestra forma de administrarnos dice mucho acerca de cuáles son nuestras prioridades (ver Mat. 25:14–21).
ESPÍRITU DE PROFECÍA
Cuando lo juzga bueno, el Señor da a quienes guardan su Palabra poder para ejercer fuerte influencia en favor del bien. De hecho, ellos dependen de Dios, y a él tendrán que dar cuenta de la manera en que empleen los talentos que les confió. Deben comprender que son administradores de los bienes del Señor y que deben glorificar su nombre.
Los que hayan puesto todos sus afectos en Dios tendrán éxito. En Cristo, se perderán a sí mismos de vista y los atractivos del mundo no tendrán ningún poder para apartarlos de la obediencia. Comprenderán que los adornos exteriores no dan fuerza. No es una apariencia importante la que representa de una manera correcta la obra que debemos realizar como pueblo elegido de Dios. Los que trabajan en relación con nuestra obra pro salud deben estar adornados de la gracia de Cristo. Ello les permitirá ejercer la mayor influencia que sea dable ejercer para el bien (Testimonios para la iglesia, t. 7, p. 90).
Los hombres más sabios aprenden lecciones útiles de los modos y hábitos de las pequeñas criaturas de la tierra. La industriosa abeja da a los hombres inteligentes un ejemplo que harían bien en imitar. Esos insectos observan un perfecto orden y en el enjambre no se tolera la ociosidad. Ejecutan la tarea asignada con una inteligencia y una actividad que sobrepasan nuestro entendimiento. Las hormigas, a las cuales consideramos como una plaga que debe ser aplastada con el pie, en muchos aspectos son superiores a los hombres porque estos son inteligentes y no mejoran los dones de Dios. El hombre sabio atrae nuestra atención hacia las pequeñas cosas de la tierra: «Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y sé sabio; la cual no teniendo capitán, ni gobernador, ni señor, prepara en el verano su comida, y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento» «Las hormigas, pueblo no fuerte, y en el verano preparan su comida» Proverbios 6:6; 30:25. De esos pequeños maestros podemos aprender una lección de fidelidad. Si con la misma diligencia, nos aplicásemos a mejorar las facultades que el Creador omnisciente nos ha otorgado, ¡cuánto aumentarían nuestras capacidades para ser útiles! Dios tiene puesto sus ojos en la menor de sus criaturas; ¿acaso no contemplará al hombre creado a su imagen y le exigirá que corresponda a todos los favores que le ha concedido? (Testimonios para la iglesia, t. 4, pp. 446, 447).
Jesús ha estado entregando bienes a sus siervos siglos tras siglo. Una generación tras otra ha ido acumulando la herencia de la fe; los talentos han aumentado grandemente con el uso, y han llegado hasta nosotros. Somos como siervos contratados. El nos compró, y pagó el precio del rescate con su propia sangre para asegurar nuestro servicio voluntario…
Todo lo que pide de usted es que use los talentos que se le han con fiado. Si piensa que Dios le ha dado cinco talentos, consuélese con la idea que él no espera de usted la adición de diez. ¡En el nombre de Jesús de Nazaret, le insto a que eleve su mirada! El arco iris de la promesa está rodeando el trono (Alza tus ojos, p. 341).
Viernes 24 de febrero___________________________________________________
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
“No puede ser perfecto o completo ningún proyecto de negocios o plan de vida que abarque únicamente los breves años de la vida actual y no haga provisión para el futuro eterno. […] Nadie puede acumular tesoro en el Cielo sin descubrir que de esa manera se enriquece y ennoblece su vida en la Tierra” (Ed 144, 145).
“El cimiento de la integridad comercial y del verdadero éxito es el reconocimiento del derecho de propiedad de Dios. El Creador de todas las cosas es el propietario original. Nosotros somos sus mayordomos. Todo lo que tenemos es depósito suyo para que lo usemos de acuerdo con sus indicaciones” (Ed 137).
Debido a la presión de mantener a nuestra familia, muchas veces pensamos que nuestro trabajo es simplemente para proporcionar un ingreso. Pero, como cristianos, también se nos plantea hacer nuestra parte en la Gran Comisión que Jesús les dio a todos sus seguidores. Después de citar esta Comisión según se encuentra en Marcos 16:15, Elena de White escribió: “No quiere decir esto que todos sean llamados a ser pastores o misioneros en el sentido común de la palabra; pero todos pueden ser colaboradores con él para dar las ‘buenas nuevas’ a sus semejantes. Se da la orden a todos: grandes o chicos, instruidos o ignorantes, ancianos o jóvenes” (Ed 264).
“Es necesario que sigamos más estrictamente el plan de vida de Dios. Esmerarnos en hacer el trabajo que tenemos más a mano, encomendar nuestros caminos a Dios y estar atentos a las indicaciones de su providencia son reglas que aseguran el logro de una buena ocupación” (Ed 267).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
- Como cristianos, ¿cómo definimos lo que es una vida “exitosa”? ¿Cuál podría ser la diferencia entre lo que el mundo define como éxito y cómo deberíamos definirlo nosotros (idealmente)? Tomemos, por ejemplo, a Juan el Bautista. ¿Cómo definirías su vida, que terminó ignominiosamente en una prisión y en la muerte, todo, por el capricho de una mujer malvada? ¿Lo llamarías exitoso? ¿Qué razones puedes dar para tu respuesta?
- ¿Cómo explicamos el hecho de que hay muchas personas muy “exitosas” que no siguen ninguno de los principios bíblicos sobre el manejo de la riqueza o la vida en general? ¿O qué sucede con aquellos que intentan seguir esos principios y, sin embargo, no logran el objetivo? Tal vez se enfermen o les sobrevenga una calamidad. ¿Cómo debemos entender estas situaciones?
COMENTARIO DEL VIDEO
(Actualizado)
LA VERDAD ACERCA DE LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS A LA LUZ DE LA BIBLIA Y EL ESPÍRITU DE PROFECIA
La primera vez que la palabra -diezmos- se menciona en la Biblia se encuentra en Génesis 14 donde leemos:
18Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino; 19y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; 20y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.
¿Quién era Melquisedec? Melquisedec es identificado por los eruditos de la Biblia, como Sem, el hijo mayor de Noé, quien fue el último de los patriarcas de edad longeva y en su larga vida logró conocer hasta Isaac y su hijo Jacob, por lo tanto, cabe la posibilidad que en los tiempos antiguos los diezmos se les entregaban a los patriarcas, que al mismo tiempo eran sacerdotes.
La segunda vez que la Biblia menciona la palabra -diezmos- lo encontramos en Génesis 28, donde Jacob hace la promesa de devolver los diezmos a Dios, si regresaba con bien de su forzado viaje:
20E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, 21y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios. 22Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti.
La tercera vez que encontramos la palabra -diezmos- en el libro de Números capitulo 18. En este capítulo encontramos la institución oficial de dos grupos de trabajadores religiosos como lo fueron los sacerdotes y los levitas, y también la institución oficial de los diezmos y las ofrendas.
Esto lo hizo Dios por escrito, en el monte Sinaí a través de Moisés.
En el capítulo 18 de Números aparte de encontrar la institución de los levitas, sacerdotes y el diezmo, también encontramos una detallada explicación de los servicios religiosos de los sacerdotes y levitas, como también una detallada explicación de la distribución de los diezmos y ofrendas que serviría para el sostén del santuario y para pagar el salario de los sacerdotes y levitas.
De acuerdo con el libro de Números capitulo 18, los sacerdotes eran los encargados de hacer exclusivamente los trabajos religiosos del altar, mientras que los levitas eran los encargados de hacer todo tipo de trabajo religioso fuera del altar.
Tanto los sacerdotes como los levitas predicaban y enseñaban al pueblo, la diferencia era que los sacerdotes lo hacían desde el altar y los levitas predicaban y enseñaban en cualquier otro lugar, con tal que no fuera el altar.
A parte del trabajo de la predicación, los levitas también eran los encargados de todo el mantenimiento del templo en todas sus formas. Estos dos trabajos no se podían mezclar, Dios ordenó so pena de muerte, que el levita desempeñara el trabajo del sacerdote y viceversa.
Jehová dijo a Aarón: Tú y tus hijos, y la casa de tu padre contigo, llevaréis el pecado del santuario; y tú y tus hijos contigo llevaréis el pecado de vuestro sacerdocio. 2 Y a tus hermanos también, la tribu de Leví, la tribu de tu padre, haz que se acerquen a ti y se junten contigo, y te servirán; y tú y tus hijos contigo serviréis delante del tabernáculo del testimonio. 3 Y guardarán lo que tú ordenes, y el cargo de todo el tabernáculo; mas no se acercarán a los utensilios santos ni al altar, para que no mueran ellos y vosotros. 4 Se juntarán, pues, contigo, y tendrán el cargo del tabernáculo de reunión en todo el servicio del tabernáculo; ningún extraño se ha de acercar a vosotros. 5 Y tendréis el cuidado del santuario, y el cuidado del altar, para que no venga más la ira sobre los hijos de Israel. 6 Porque he aquí, yo he tomado a vuestros hermanos los levitas de entre los hijos de Israel, dados a vosotros en don de Jehová, para que sirvan en el ministerio del tabernáculo de reunión. 7 Mas tú y tus hijos contigo guardaréis vuestro sacerdocio en todo lo relacionado con el altar, y del velo adentro, y ministraréis. Yo os he dado en don el servicio de vuestro sacerdocio; y el extraño que se acercare, morirá
A continuación, en el mismo capítulo 18 de Números, Dios indica la distribución de los diezmos y las ofrendas entre los sacerdotes y los levitas:
Para los sacerdotes son todas las ofrendas:
8 Dijo más Jehová a Aarón: He aquí yo te he dado también el cuidado de mis ofrendas; todas las cosas consagradas de los hijos de Israel te he dado por razón de la unción, y a tus hijos, por estatuto perpetuo.
Para los levitas son todos los diezmos:
21Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión.
24Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecerán a Jehová en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad. Números 18
Para los sacerdotes solamente el 1% de los diezmos, dado a ellos por los levitas; dicho en otras palabras, los levitas tenían que pagar sus diezmos a los sacerdotes, de todo el diezmo que ellos recibían departe del pueblo de Israel:
26Hablarás a los levitas y les dirás: Cuando toméis los diezmos de los hijos de Israel que os he dado como vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos, como ofrenda mecida a Jehová, el diezmo de los diezmos… 28Así presentaréis también vuestra ofrenda a Jehová de todos los diezmos que recibáis de los hijos de Israel; se la daréis al sacerdote Aarón como ofrenda reservada a Jehová. Números 18
En el libro de Nehemías capítulo 10 encontramos la orden divina puesta en acción, en la descripción que hace Nehemías en cuanto a la recolección de los diezmos y su distribución:
NEHEMÍAS 10
37 que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, y del vino y del aceite, para los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de nuestra tierra para los levitas; y que los levitas recibirían las décimas de nuestras labores en todas las ciudades; 38 y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas llevarían el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cámaras de la casa del tesoro. 39 Porque a las cámaras del tesoro han de llevar los hijos de Israel y los hijos de Leví la ofrenda del grano, del vino y del aceite; y allí estarán los utensilios del santuario, y los sacerdotes que ministran, los porteros y los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios.
Tenemos una guía clara en la Biblia, instituida por Dios, para la distribución de los diezmos y las ofrendas en nuestra iglesia.
En nuestros días modernos los sacerdotes son todos los pastores de nuestra iglesia sin importar su rango o posición en la iglesia y los levitas son todos los laicos que trabajan para la obra de Dios, que no son -dedicados-para la obra como los pastores ya que son de sostén propio.
Los administradores de nuestra iglesia enseñan que los levitas modernos son los pastores y obreros bíblicos, entonces queda la pregunta: ¿Quiénes son los sacerdotes en nuestros tiempos modernos?
El capítulo 18 de Números es bien definido, los sacerdotes son los que hacen el trabajo del altar, (bautizar, predicar, casar, presentar niños, oficiar ritos etc.) Los levitas trabajan con el evangelismo y con el cuido de la iglesia, hoy en día los laicos predican debido a la escases que hay de pastores.
Entonces de acuerdo con Dios, dicho por Él mismo en el capítulo 18 de Números, encontramos que esta sería la distribución de los diezmos y ofrendas en nuestros días modernos en nuestra iglesia:
Conferencia, misión o asociación: Todas las ofrendas que recibe la iglesia, más el 1% de todos los diezmos
Iglesia local: 9% de los diezmos que recibe la iglesia.
Hasta el año 2022, el reporte de ministros activos en la iglesia adventista alrededor del mundo es de 20,924 en contraposición de eso, la membresía de nuestra iglesia está casi llegando a los 22 millones, dicho en otras palabras, hay solamente 1000 pastores disponibles para cada millón de miembros.
Dios diseñó que el 9 % de los diezmos se quedara con los casi 22 millones de laicos, para cubrir los gastos del evangelio, y que el 1% de los diezmos, más todas las ofrendas, se entregara a los 21,000 pastores del mundo.
¿QUE PODEMOS HACER CON NUESTROS DIEZMOS Y OFRENDAS CUANDO PERDEMOS LA CONFIAZA EN LOS LIDERES DE NUESTRA IGLESIA?
Hay un documento llamado “Gospel Financing: Pulling Together” (Finanzas Evangelísticas: Puestas Juntas) escrito por el pastor Frank B Holbrook, quien es director asociado del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Conferencia General.
Como todos sabemos el Instituto de Investigaciones Bíblicas, es la máxima autoridad teológica de nuestra iglesia, es allí donde nace nueva luz teológica y es allí donde se lleva cualquier pregunta teológica que sea difícil de contestar, allí está la crema y la nata mundial de la teología de nuestra iglesia.
El pastor Holbrook, nos dice en su documento lo siguiente:
(Traducción al español en todo este estudio ha sido realizada por el hermano Tony García)
Original: “Whereshall I send my tithe? I no longer have confidence in church leadership. May I give it to anyone who claims to preach ‘the straight testimony’ of the Adventist faith? May I assist self-supporting units with it?» In other words, am I free, as a church member, to direct my tithe into any channel I see fit? Can I expect the Lord’s approval of such a course of action?
Traducción: “¿Dónde mandaré mis diezmos? Si yo ya no tengo confianza en el liderazgo de la iglesia. ¿Puedo entregarle ese diezmo a cualquiera que dice predicar el testimonio de la fe Adventista?; ¿Puedo ayudar a esas organizaciones evangelistas que son de sostén propio con mis diezmos? En otras palabras ¿Cómo miembro de iglesia, soy libre de dirigir mis diezmos a cualquier canal que crea conveniente? ¿Puedo esperar la aprobación de Dios si tomo cualquiera de las acciones mencionadas?
Original: «These are practical questions–and sincere. Unfortunately, they reflect an uncertainty among some of our members over the role and function of the organized world church of Seventh-day Adventists. Since we are a Bible-based church, we believe that Israel’s experience with organization and tithing can provide sound insights to assist modern Adventists in resolving such questions.”
Traducción: Estas son preguntas prácticas y sinceras. Desafortunadamente (estas preguntas) reflejan la incertidumbre de ciertos miembros de iglesia sobre el trabajo y las funciones de la iglesia Adventista del Séptimo Día mundial. Debido a que nosotros somos una iglesia basada en la Biblia, nosotros creemos que la experiencia de Israel con la organización y los diezmos, nos pueden proveer un sonido claro asistiendo a los adventistas modernos para contestar estas preguntas”
El pastor Holbrook continúa explicando lo que nosotros hemos dicho anteriormente, él dice:
Original: «The Levites (living in the 48 cities allotted to them throughout the tribal territories–Num. 35: 7) periodically gathered the tithes from the people. They in turn tithed what they received and brought this «tithe of the tithe» to the sanctuary storehouse chamber, where it was redistributed to the priests (and in later years to other Levitical personnel) who served in the sanctuary service and worship (see Num. 18:26-28).»
Traducción: Los levitas (que vivían en 48 ciudades asignadas a ellos a través de los territorios de las otras tribus—Números 35: 7) periódicamente recogían los diezmos del pueblo. Ellos diezmaban los diezmos que recibían, y traían el “diezmo de los diezmos” al aposento del granero (alfolí) del santuario, allí era redistribuido a los sacerdotes (y en años más tarde a otro personal levita) quienes servían en los servicios del santuario y adoración. (véase número 18: 26-28)
Aquí encontramos que el Levita, traía al templo, el diezmo de los diezmos, y también traía todas las ofrendas al templo, para ser distribuida entre los sacerdotes, es decir que ellos se cobraban su salario, antes de traer el diezmo de los diezmos al templo.
DE ACUERDO CON EL ESPÍRITU DE PROFECIA, TODOS TENEMOS LA OBLIGACION Y EL PRIVILEGIO DE INVERTIR NUESTROS BIENES DONDE MÁS SE NECESITEN:
Original: «The Lord has made us individually His stewards. We each hold a solemn responsibility to invest our means ourselves. God does not lay upon you the burden of asking the conference, or any council of men, whether you shall use your means as you see fit to advance the work of God.»– Special Testimonies to Battle Creek, pp. 41, 42.
Traducción: “El Señor nos ha hecho individualmente sus mayordomos. Cada uno de nosotros tenemos la solemne responsabilidad de invertir nuestros bienes nosotros mismos. Dios no te dejó la carga de estar preguntando a la conferencia, o ninguna junta de hombres, si puedes usar tus bienes, de la manera que tu veas conveniente para el avance del trabajo de Dios”– Special Testimonies to Battle Creek, pp. 41, 42.
Hay otra declaración de Elena de White que se encuentra en “Manuscritos y Testimonios no Publicados de Elena de White” Página 177, y dice así:
Unpublished Manuscript
Testimonies of Ellen G. White,
Original: “God grant that the voices which have been so quickly raised to say that all the money invested in the work must go through the appointed channel at Battle Creek (the church headquarters at the time), shall not be heard. The people to whom God has given His means are amenable to Him alone. It is their privilege to give direct aid and assistance to missions.” (Ibid. Pg. 177) (Signed) Ellen G. White. {SpM 177. 3} Neglect of the Southern Field. Oakland, Ca., July 8, 1901.
Traducción: “Dios permita que las voces que prontamente se han levantado para decir que todo el dinero que se invierte en la obra tiene que ser canalizada por medio de Battle Creek (Las oficinas mundiales de esos días) no sean escuchadas. A la gente a quien Dios les ha dado bienes son responsables solamente a El (a Dios). Es privilegio de ellos que den directamente su ayuda y asistencia a las misiones*” (Ibid Página 177) (Firmado) Elena G White. {SpM 177.3} Negligencia del Campo del Sur. Oakland, California, Julio 8, 1901
Cuando las Iglesias Adventistas comenzaron a colectar los diezmos, la pregunta grande era: ¿Qué se haría con ese dinero? El pastor James White contestó esa pregunta en una publicación de la revista “Review” en marzo 5 de 1859 y él escribió:
Original: «We suggest that each church keep at least $5 in the treasury to help those preachers who occasionally visit them, and labor among them. This seems necessary. Such is the scarcity of money that our good brethren very seldom are prepared to help a messenger on his journey. Let there be a few dollars in every church treasury.”
Traducción: “Sugerimos que cada iglesia mantenga por los menos 5 dólares en su tesorería para ayudar a esos predicadores que ocasionalmente los visitan y trabajan entre ellos. Esto parece necesario. Es tanta la escases de dinero que hay, que nuestros buenos hermanos casi nunca están preparados para ayudar a un mensajero en su viaje. Permitamos que haya unos cuantos dólares en cada tesorería de la iglesia”
Dos años mas tarde, el pastor James White da un reporte de los diezmos de su iglesia, la iglesia de Battle Creek (BC)
Original: «As the result of strictly carrying out Heaven’s plan, there is now in our treasury (B.C.) $150 waiting for some worthy object which will really advance the cause of truth.»–RH January 29, 1861.
Traducción: “Como resultado de llevar el estricto plan del cielo, ahora en nuestra tesorería tenemos (B.C.) 150 dólares esperando por algún objetivo que valga la pena, que realmente adelante la causa de la Verdad”—RH enero 29, 1861
¿QUE DIJO Y QUE HIZO ELENA DE WHITE ANTE EL MISMO PROBLEMA DE LA PERDIDA DE CONFIANZA EN LA ADMINISTRACION DE LA IGLESIA?
Esta es una carta escrita por Elena de White, al presidente de la conferencia del estado de Colorado, en enero 22 de 1905
Los hermanos adventistas negros del sur habían sido descuidados y abandonados por la Conferencia General, muchos de ellos habían trabajado en la obra sin ser pagados por muchos meses, y estaban sufriendo de pobrezas, tanto los pastores como sus familias.
Cierto día, la “Sociedad Misionera del Sur” como se llamaban en esos días los hermanos negros del Sur de los Estados Unidos, tuvieron la oportunidad de viajar al estado de Colorado, y después de exponer su precaria situación financiera a los hermanos de una iglesia determinada en ese estado, la iglesia decidió tomar de su tesorería 400 dólares que eran diezmos y se los donó a la “Sociedad Misionera del Sur”
Cuando el presidente de la conferencia de Colorado se dio cuenta de esto, condenó públicamente la acción de los hermanos del sur, hizo un escándalo terrible y exigió a la “Sociedad Misionera del Sur” que devolvieran esos 400 dólares que eran diezmos.
Al darse cuenta Elena de White, de este escándalo, escribió la siguiente carta al presidente, y esto es lo que ella le dijo:
Original: «My brother, I wish to say to you, Be careful how you move. You are not moving wisely. The least you have to speak about the tithe that has been appropriated to the most needy and the most discouraging field in the world, the more sensible you will be.
Traducción: Mi hermano, deseo decirte, que seas cuidadoso con tu manera de actuar. Tú no estás actuando sabiamente. Entre menos hables acerca de los diezmos que han sido posesionados por los más necesitados y por el campo más desalentador del mundo, más sensible serás.
Original: «It has been presented to me for years that my tithe was to be appropriated by myself to aid the white and colored ministers who were neglected and did not receive sufficient properly to support their families. When my attention was called to aged ministers, white or black, it was my special duty to investigate into their necessities and supply their needs. This was to be my special work, and I have done this in a number of cases. No man should give notoriety to the fact that in special cases the tithe is used in that way.
Traducción: Me ha pasado que, por muchos años, yo me halla apropiado de mis propios diezmos, para ayudar a ministros blancos y negros quienes han sido abandonados y no han recibido propiamente lo suficiente para ayudar a sus familias. Cuando mi atención ha sido llevada a los ministros de edad avanzada, ya sean blancos o negros, es mi obligación especial de investigar sus necesidades y suplirlas. Este fue mi trabajo especial, y lo he hecho en muchas ocasiones. Ningún hombre tendría que dar tanto énfasis al asunto que en casos especiales el diezmo sea usado de esa manera.
Original: «In regard to the colored work in the South, that field has been and is still being robbed of the means that should come to the workers in that field. If there have been cases where our sisters have appropriated their tithe to the support of the ministers working for the colored people in the South, let every man, if he is wise, hold his peace.
Traducción: Con respecto al trabajo de los negros en el sur, ese campo ha sido robado y aún sigue siendo robado de los medios que tendrían que llegar a los trabajadores en ese campo. Han habido casos donde nuestras hermanas se han apropiado de los diezmos para ayudar a los ministros que trabajan para la gente negra del sur, deja a todo hombre, que, si es sabio, se mantendrá en paz.
Original: «I have myself appropriated my tithe to the most needy cases brought to my notice. I have been instructed to do this; and as the money is not withheld from the Lord’s treasury, it is not a matter that should be commented upon, for it will necessitate my making known these matters, which I do not desire to do, because it is not best.
Traducción: Yo me he apropiado de mis propios diezmos para ayudar a los casos más necesitados que me han hecho saber. Yo he sido instruida para hacer esto, y el dinero no se ha retenido de los tesoros de Dios. Este es un asunto que no debería ser comentado, para esto necesitaría dar a conocer mis obras en este asunto, y es cosa que no deseo hacer, porque no es lo mejor.
Original: «Some cases have been kept before me for years, and I have supplied their needs from the tithe, as God has instructed me to do. And if any person shall say to me, Sister White, will you appropriate my tithe where you know it is most needed, I shall say Yes, I will; and I have done so. I commend those sisters who have placed their tithe where it is most needed to help to do a work that is being left undone. If this matter is given publicity, it will create a knowledge which would better be left as it is. I do not care to give publicity to this work which the Lord has appointed me to do, and others to do.
Traducción: En algunos casos los he mantenido (el diezmo) por años, y he suplido las necesidades con los diezmos, como Dios me ha instruido hacerlo. Y si alguna persona me dijera: Hermana White, tomarías mis diezmos para repartirlos donde más se necesiten, yo les diría que sí, y así lo he hecho. Yo recomiendo a esas hermanas quienes han puesto sus diezmos donde más se necesitan, a que ayuden a hacer un trabajo que se ha quedado sin terminar. Si a este asunto se le diera publicidad, crearía un conocimiento que sería mejor dejarlo como está. No deseo darle publicidad al trabajo que Dios me ha designado para hacer, y que también les ha designado a otros a hacer.
Original: «I send this matter to you so that you shall not make a mistake. Circumstances alter cases. I would not advise that anyone should make a practice of gathering up tithe money. But for years there have now and then been persons who have lost confidence in the appropriation of the tithe, who have placed their tithe in my hands and said that if I did not take it they would themselves appropriate it to the families of the most needy ministers they could find. I have taken the money, given a receipt for it, and told them how it was appropriated.
Traducción: Yo te envío este asunto para que tu no cometas un error. Las circunstancias alteran los casos. Yo no recomiendo a nadie que haga la práctica de recoger (o alzar) el dinero de los diezmos. Pero por años hay y han habido personas que han perdido su confianza en la distribución de los diezmos, estas personas han puesto sus diezmos en mis manos y han dicho que, si yo no los tomo, ellos repartirán a las familias de los ministros más necesitadas que puedan encontrar. Yo he tomado el dinero, les he dado recibo de ese dinero, y les he dicho como se repartió ese diezmo.
Original: «I write this to you so that you shall keep cool and not become stirred up and give publicity to this matter, lest many more shall follow their example.»– Letter 267, 1905.
Traducción: Yo te escribo para que te mantengas tranquilo, y no te vuelvas agitado y le des publicidad este asunto, así menos van a seguir el ejemplo de ellos” – Carta 267, 1905
¿QUE SE PUEDE HACER SI HAY MALA ADMINISTRACION EN LA IGLESIA?
“Aquellos que están laborando en esta obra, ven que no hay dinero para pagar a los ministros. Ellos (los Administradores) están retirando el dinero para cubrir otros gastos. Dios no ha sido glorificado con este tipo de obra. Tenemos que levantar nuestra voz, contra este tipo de administración” Manuscrito 17, 14 de Marzo de 1897
El diezmo es sagrado y ha sido reservado por Dios para sí mismo. Hay que traerlo a su tesorería para que se use en el sostén de los obreros evangélicos. Se ha robado al Señor durante mucho tiempo, porque hay quienes no comprenden que el diezmo es la porción que Dios se ha reservado.
Algunos no han estado satisfechos y han dicho: “No seguiré pagando el diezmo, porque no tengo confianza en la forma como se administran las cosas en el corazón de la obra. ¿Pero robaréis a Dios porque pensáis que la dirección de la obra no es adecuada? Presentad vuestras quejas claramente y con franqueza, con el espíritu debido y a las personas responsables. Pedid que se hagan los ajustes necesarios; pero no retengáis lo que le corresponde a la obra de Dios, y no seáis infieles, porque otras personas no están obrando correctamente (Testimonios para la iglesia, tomo 9, p. 200).
“Ahora, desde la luz que tengo, como se me presentó en figuras: había un recinto estrecho aquí; Allí dentro de ese estrecho hay un poder gobernante monárquico y de realeza. Aquí las salidas están bloqueadas. Y el trabajo en todo nuestro campo exige un curso de acción completamente diferente al que hemos tenido. Ya hemos escuchado suficiente, en abundancia, sobre eso de: «Todo debe pasar por las líneas regulares». Cuando vemos que las líneas regulares están transformadas, purificadas y refinadas, y el molde de Dios de los cielos está en las líneas regulares, entonces es nuestro deber establecer las líneas regulares. Pero cuando vemos el mensaje tras el mensaje que Dios ha dado ha sido aceptado, pero no ha habido cambios, y todo permanece como antes, entonces es evidente que sangre nueva debe ser llevada a las líneas regulares. Los líderes de las líneas regulares, deben tener un cambio completo, una organización completamente nueva, y tener un comité que albergará no solo media docena, es decir, ser un poder manipulador y controlador, sino que tenga representantes de entre aquellos que han sido puestos en responsabilidad dentro nuestros intereses educativos, en nuestros Sanitarios, que están trabajando; y la vida en ellos, constantemente en el trabajo, agregando constantemente, constantemente dando al campo el talento que proviene de él.” SPM 163.1
«El Señor ha bendecido la obra que J.E.White ha tratado de hacer en el Sur. Quiera Dios que las voces que se han levantado tan rápidamente para decir que todo el dinero ha invertirse en la obra debe pasar por los canales señalados de Battle Creek, no sean oídas. El pueblo a quien Dios ha otorgado sus bienes estén sujetos solo a Él. Es su privilegio el dar ayuda directa y asistencia a las misiones. Es por causa de las malversaciones de los recursos que los campos del Sur no han tenido una mejor proyección de la que han tenido hoy.» SpM 176.7
Original: “God calls for a revival and a reformation”
Original: “El llamado de Dios a un reavivamiento y una reforma”
Original: “For years the same routine, the same ‘regular way’ of working has been followed, and God’s work has been greatly hindered. The narrow plans that have been followed by those who did not have clear, sanctified judgment have resulted in a showing that is not approved by God.
Traducción: “Por años se ha seguido la misma rutina, se ha seguido la misma “Manera Regular”, y la obra de Dios ha sido grandemente estorbada. El angosto plan que se ha seguido por esos que no tienen un claro ni santificado juicio, ha resultado en una proyección que no es aprobada por Dios.”
Original: The ‘regular lines’ have not done the work which God desires to see accomplished. Let revival [and] reformation make constant changes… Let every yoke be broken. Let men awaken to the realization that they have an individual responsibility.” (Unpublished Manuscript Testimonies of Ellen G. White Pag. Ibid. Pg. 174-176).
(Signed) Ellen G. White. {SpM 177. 3} Neglect of the Southern Field. Oakland, Ca., July 8, 1901.
Traducción: “Dios nos llama a un reavivamiento y una reforma. Las “líneas regulares” no han hecho el trabajo que Dios deseaba completar. Dejemos que el reavivamiento y la reformación hagan cambios constantes… Permitamos que cada yugo sea quebrantado. Permitamos que cada hombre despierte a la realidad que cada uno de ellos tiene una responsabilidad individual” (Manuscritos y Testimonios de Elena de White no Publicados Pág. 174-176 ) (Firmado) Elena G White. {SpM 177.3} Negligencia de el Campo del Sur. Oakland, California, Julio 8, 1901
TANTO EL DADOR COMO EL ADMINISTRADOR TIENE QUE SER CUIDADOSO CON LOS BIENES DE DIOS
Los miembros de la iglesia deben contribuir alegremente al sostén del ministerio. Deben practicar la renunciación y la economía, para no quedar atrasados en ningún buen don. Somos peregrinos y advenedizos, que buscan una patria mejor, y cada alma debe hacer un pacto con Dios con sacrificio. Es corto el tiempo que nos queda para salvar almas, y todo lo que no se necesita para suplir necesidades positivas debe ser traído como ofrenda de acción de gracias a Dios.
Y es deber de los que trabajan en palabra y doctrina revelar igual renunciación. Descansa una solemne responsabilidad sobre los que reciben los generosos donativos de la iglesia y administran los recursos de la tesorería de Dios. Deben estudiar cuidadosamente las providencias de Dios, para discernir dónde impera la mayor necesidad. Han de ser colaboradores con Cristo en establecer su reino en la tierra, en armonía con la oración del Salvador: “Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. Mateo 6:10 (Obreros evangélicos, p. 469).
Si las personas a quienes se ha confiado el dinero de Dios fueran fieles en llevar a la tesorería del Señor los medios que les fueron prestados, su obra avanzaría con rapidez. Mucha gente sería ganada para la causa de la verdad, y el día del regreso de Cristo se apresuraría… (Testimonios para la iglesia, tomo 9, p. 47).
El ministro, por medio de la palabra y el ejemplo, debe enseñar a la gente a considerar el diezmo como algo sagrado. No debe pensar que, por ser ministro, puede retener el diezmo y usarlo siguiendo los dictados de su juicio personal. No le pertenece. No puede tomarse la libertad de dedicar para sí mismo lo que piensa que le corresponde. No debe apoyar ningún plan para desviar de su uso legítimo el uso de los diezmos y las ofrendas que han sido dedicados a Dios. Deben colocarse en su tesorería y destinarse para su servicio, tal como él lo ha establecido. {9TPI 199.2}
LAS PROMESAS QUE HAGAMOS A DIOS LAS TENEMOS QUE CUMPLIR
Dios ha dispuesto que la proclamación del evangelio dependa de las labores y dádivas de su pueblo. Las ofrendas voluntarias y el diezmo constituyen los ingresos de la obra del Señor. De los medios confiados al hombre, Dios reclama cierta porción: la décima parte. Los deja libres a todos de decir si han de dar o no más que esto. Pero cuando el corazón se conmueve por la influencia del Espíritu Santo, y se hace un voto de dar cierta cantidad, el que ha hecho el voto no tiene ya ningún derecho a la porción consagrada. Las promesas de esta clase hechas a los hombres serían consideradas como obligación; ¿y no son más obligatorias las que se hacen a Dios? ¿Son las promesas consideradas en el tribunal de la conciencia menos obligatorias que los acuerdos escritos de los hombres? (Los hechos de los apóstoles, p. 61).
Aquellos que han hecho promesas para posibilitar el avance de la obra de Dios no deben arrepentirse de sus votos y retener para sí lo que prometieron. Quienes asumen la responsabilidad de anular una promesa que ha sido hecha a Dios están haciendo algo de lo cual no querrán dar cuenta en el día del ajuste final. —Carta 104, del 19 de marzo de 1907, dirigida “A los que dan grandes donaciones para la causa de la verdad presente”. (Alza tus Ojos – 19 de Marzo).
SE PUEDE NEGOCIAR CON LAS RIQUEZAS CON TAL DE TENER MÁS FONDOS PARA LA OBRA
El propósito de Dios es que los medios que se nos han confiado sean empleados para edificar su reino. Se confían sus bienes a sus mayordomos, para que éstos negocien cuidadosamente con ellos, y le produzcan réditos en la salvación de almas para la vida eterna. Y estas almas a su vez se convertirán en mayordomos de la verdad, para cooperar con los intereses del reino de Dios (Cada día con Dios, p. 301)
EL DIEZMO NO ES OBLIGATORIO
Esta cita la encontramos en “Joyas de los Testimonios” tomo 1, página 374:
“Dios no obliga a los hombres a dar. Todo lo que ellos dan debe ser voluntario. El no quiere que afluyan a su tesorería ofrendas que no se presenten con buena voluntad…
En cuanto a la cantidad requerida, Dios ha especificado que sea la décima parte de los ingresos. Esto queda a cargo de la conciencia y generosidad de los hombres, cuyo juicio debe ejercerse libremente en este asunto del diezmo. Y aunque quede librado a la conciencia, se ha trazado un plan bastante definido para todos. No se requiere compulsión alguna”
En este texto se da a entender que el asunto de los diezmos es un asunto de conciencia y no un asunto de obligación.
Hay otro texto muy interesante, que lo encontramos en el libro “Estudios Escogidos de los Testimonios” en la lección 45 que es “El Diezmo” Página 392 leemos lo siguiente:
“Lo que Dios requiere: En cuanto a la cantidad requerida, Dios ha especificado la décima parte del rédito. Esto se deja a la conciencia y a la benevolencia de los hombres, cuyo juicio en este sistema del diezmo debería de tener libre acción. Pero mientras se deja librado a la conciencia, un plan bastante definido ha sido sancionado para todos, aunque no se exija su cumplimiento”
En estos textos encontramos que ningún hombre, ni pastor, ni anciano, ni tesorero, ni junta de iglesia puede ejercer autoridad o emitir juicio a favor o en contra de ningún hermano cuando se refiere al tema de los diezmos y las ofrendas. Es muy común encontrar en las juntas de nombramientos la elección de hermanos para cargos de iglesia basándose en la fidelidad de estos. Este error se tiene que evitar en nuestra iglesia, el diezmar y ofrendar es un asunto de libertad de conciencia entre Dios y el hombre y no es un asunto compulsorio entre el hombre y el hombre.
EL DIEZMO SE PUEDE USA PARA LA CONTRUCCIÓN DE TEMPLOS:
Elena de White dijo que, en casos de pobrezas extremas, el diezmo podría ser tomado para la construcción de una iglesia:
Original: While making clear that well established churches such as those in Oakland and Battle Creek should not use tithe funds for church expense, Ellen White did at the same time (1897) recognize that there were circumstances where tithe funds might be used for church buildings: (HUT 11.1)
Traducción: Cuando hizo claro que las iglesias bien establecidas como las iglesias en Oakland, California y Battle Creek en Michigan no deberían usar los diezmos para los gastos de iglesia, Elena de White al mismo tiempo (18797) reconoció que hay ciertas circunstancias donde el dinero de los diezmos pudiera ser usado para la construcción de templos. {HUT 11.1 The History and use of the tithe – La Historia y uso de los diezmos (panfleto)}
Original: “There are exceptional cases, where poverty is so deep that in order to secure the humblest place of worship, it may be necessary to appropriate the tithes.” Ms 24, 1897. {HUT 12.1 The History and use of the tithe – La Historia y uso de los diezmos (panfleto)}
Traducción: “Hay casos excepcionales, donde la pobreza es tan profunda que la única manera para asegurar un humilde lugar de adoración tendría que ser necesario apropiarse de los diezmos” 4T 464 {Testimonios tomo 4}
También Elena de White dijo que a parte de la construcción de iglesias, el diezmo también se podía usar para la construcción de otros edificios.
Original: «Institutions that are God’s instruments to carry forward His work on the earth must be sustained. Churches must be erected, schools established, and publishing houses furnished with facilities for doing a great work in the publication of the truth to be sent to all parts of the world. These institutions are ordained of God and should be sustained by tithes and liberal offerings. As the work enlarges, means will be needed to carry it forward in all its branches.»– 4T 464.
Traducción: “Las instituciones que son los instrumentos de Dios para llevar adelante su trabajo en esta tierra, tienen que ser sostenidas. Iglesias tiene que ser construidas, escuelas tienen que ser establecidas, y casas publicadoras tiene que ser provistas con facilidades para hacer un gran trabajo de la publicación de la Verdad, para ser enviadas a todas las partes del mundo. Estas instituciones son ordenes de Dios y deben ser sostenidas por los diezmos y las ofrendas liberales. A medida el trabajo se engranda, medios serán necesarios para llevar adelante todas estas ramificaciones.” 4T 464
Debemos tener en consideración que todos los edificios administrativos, las oficinas, las universidades y escuelas, los hospitales y clínicas, y los campos de retiro o campamentos, entre otros, son adquiridos y construidos con los diezmos y ofrendas de las iglesias: ¿Por qué entonces cuesta tanto conseguir dinero para la construcción de una iglesia local? ¿Por qué se tienen que hacer préstamos con intereses para la construcción de una iglesia local cuando son los diezmos de la misma iglesia?
LOS DIEZMOS Y LAS PUBLICACIONES
Original: “In commissioning His disciples to go ‘into all the world, and preach the gospel to every creature,’ Christ assigned to men the work of spreading the gospel. But while some go forth to preach, He calls upon others to answer to His claims upon them for tithes and offerings with which to support the ministry and to spread the printed truth all over the land. This is God’s means of exalting man. .”—Testimonies for the Church 4:472.
Traducción: «Al comisionar a sus discípulos a ir «por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura» Cristo asignó al hombre el trabajo de propagar el evangelio. Pero mientras algunos van adelante con la predicación del evangelio, El (Cristo) llama a otros a que respondan a su pedido de diezmos y ofrendas con la cual se sostendrá el ministerio y se propagará la verdad impresa sobre toda la tierra. Esta es la manera de Dios de exaltar al hombre.» Testimonios para la Iglesia 4: 472
SALARIOS PAGADOS CON LOS DIEZMOS A OTROS TRABAJADORES DE LA OBRA QUE NO SON MINISTROS
Original: “Until within a few years past, the tithe has been used almost wholly for sustaining ministers of the gospel, those who preach from the stand. In some way it seemed to be universally understood that no others were entitled to any of the tithe. But more recently it has become customary to pay our Tract and Missionary State Secretaries from the tithe, and our auditing committees have settled with them the same as ministers. It has taken, in many cases, considerable argument to bring this about.
Traducción: Hasta hace algunos años atrás, el diezmo ha sido usado casi todo para sostener a los ministros del evangelio, esos que predican desde el púlpito. De alguna manera parece ser universal la idea que ninguna otra persona tiene derecho a ninguna parte de los diezmos. Pero recientemente sea ha hecho una costumbre pagar a nuestro personal y a las secretarias de las oficinas misioneras de los diezmos, y también los comites de auditoría han sido pagados de la misma manera que los ministros. Esta acción ha tomado, en muchos casos, considerable discusiones al respecto
Original: “With the last year or two another class has also been laboring in the cause, and the question has been raised, How shall these be paid? We refer to the colporteurs and missionary workers of different classes, laboring in field or in city missions. These have in many cases been paid from the tithe. But in several instances it has been a heavy strain upon the treasury, and in some cases the ministry have not had a reasonable support because of this. The question has come to the front in a manner so forcible that it must be met and settled.
Traducción: En los últimos dos años, otra clase de trabajadores se ha unido a la causa, y la pregunta se ha levantado, ¿cómo estos serán pagados? Nos referimos a los colportores y a los trabajadores misioneros de diferentes clases, que trabajan en los campos, o en las misiones de las ciudades. En muchos casos estos han sido pagados de los diezmos. Pero en muchas circunstancias estos pagos han sido una pesada carga sobre la tesorería y en algunos casos los ministros no han tenido un pago razonable debido a estos gasto. La pregunta ha venido al frente de una manera muy fuerte, y tiene que ser contestada y solucionada.
Original: “Many can labor as effectively in the missionary work as colporteurs and laborers as those who preach from the desk. Many, no doubt, will canvass, and pay their way by the profits on sales, but there are many others who cannot be supported in this way, whose labors are necessary to carry the truth. How shall these be sustained?
Traducción: Muchos pueden trabajar en el campo misioneros como colportores y obreros y se pueden comparar en efectividad a los ministros que predican desde el pulpito. Otros, sin duda alguna, pueden ir de casa en casa, y pagarse con la ganancias de sus ventas, pero hay otros que no pueden se pagados de esta manera, estos son los obreros necesarios para llevar la verdad, ¿cómo ellos serán sostenidos?
Original: “After giving the matter much reflection we have settled the question in our own mind. We believe that tithing is designed of God for the support, as far as it will go, of all laborers who are called by the cause of God to give their time to this work. We know of no other special system for this purpose.”—G. I. Butler in An Examination of the Tithing System From a Bible Standpoint, pp. 71, 72.
Traducción: Después de dar mucha reflexión a este asunto nosotros hemos resuelto esta pregunta en nuestras mentes. Nosotros creemos que los diezmos han sido diseñados por Dios para ayudar, hasta donde se necesite, todos los obreros que son llamados por la causa de Dios a dar su tiempo en este trabajo. Nosotros no conocemos otro sistema especial para este próposito. G.I. Butler en «Una examinación al sistema de los diezmos desde el punto de vista bíblico, pp. 71,72»
Original: “The tithe should go to those who labor in word and doctrine be they men or women.”—Evangelism, 492.
Traducción: El diezmo tendría que ir a aquellos que trabajan en la Palabra y la doctrina ya sean hombres o mujeres. -Evangelismo, 492
ALGUNOS TRABAJADORES DE LA OBRA TIENEN QUE SER PAGADO CON LOS DIEZMOS
En los años 1890 Elena de White habló de pagar a las mujeres que trabajaban para el evangelio ya sea desde el “escritorio sagrado” o las que llevaban el evangelio de puerta en puerta, ella dijo:
Original: «A great work is to be done in our world, and every talent is to be used in accordance with righteous principles. If a woman is appointed by the Lord to do a certain work, her work is to be estimated according to its value. Every laborer is to receive his or her just due…
Traducción: “Un gran trabajo debe ser terminado en nuestro mundo, y todo talento debe ser usado con los principios correctos. Si una mujer es designada por el Señor para hacer un determinado trabajo, su trabajo tiene que ser calculado de acuerdo con su valor. Cada trabajador debe recibir lo que se le debe, ya sea hombre o mujer…
Original: «Those who work earnestly and unselfishly, be they men or women, bring sheaves to the Master; and the souls converted by their labor will bring their tithes to the treasury.»–Ev 491, 492.
Traducción: Esos que trabajan honestamente y desinteresadamente, ya sea hombre o mujer, ellos traen gavillas al Maestro, y esas almas que se han convertido por su trabajo, traerán los diezmos al tesoro”– Ev 491-492
O sea que es una inversión para el evangelio, mientras más se invierte en obreros bíblicos, más almas se convertirán al evangelio y como consecuencia, más diezmos entrarán a los tesoros de la iglesia, gracias a los nuevos conversos.
De acuerdo con el consejo de Elena de White. Estos son los trabajadores que tienen derecho a ser pagados con los diezmos de la iglesia:
1- Los Ministros
“Let each regularly examine his income, which is all a blessing from God, and set apart the tithe as a separate fund, to be sacredly the Lord’s. This fund should not in any case be devoted to any other use; it is to be devoted solely to support the ministry of the gospel.”—The Review and Herald, May 9, 1893; Counsels on Stewardship, 81.
“The tithe is to be used for one purpose—to sustain the ministers whom the Lord has appointed to do His work. It is to be used to support those who speak the words of life to the people, and carry the burden of the flock of God…. When a man enters the ministry, he is to be paid from the tithe enough to sustain his family. He is not to feel that he is a beggar.”—Ms 82, 1904.
2-Los Instructores Bíblicos
“The tithe should go to those who labor in word and doctrine, be they men or women.”—Evangelism, 492.
“There are ministers’ wives—Sisters Starr, Haskell, Wilson, and Robinson—who have been devoted, earnest whole-souled workers, giving Bible readings and praying with families, helping along by personal efforts just as successfully as their husbands. These women give their whole time, and are told that they receive nothing for their labors because their husbands receive wages. I tell them to go forward and all such decisions will be revised. The Word says, ‘The laborer is worthy of his hire.’ When any such decision as this is made, I will in the name of the Lord protest. I will feel it my duty to create a fund from my tithe money to pay these women who are accomplishing just as essential work as the ministers are doing.”—Letter 137, 1898; MR 959.
3-Los Maestros de la Biblia (solamente), que trabajan en las escuelas enseñando solamente la materia de Biblia
“Some women are now teaching young women to work successfully as visitors and Bible readers…. Should not such labor be looked upon as being as rich in results as the work of the ordained ministers? Should it not command the hire of the laborers? Would not such workers be defrauded if they were not paid?… “In many respects a woman can impart knowledge to her sisters that a man cannot. The cause would suffer great loss without this kind of labor. Again and again the Lord has shown me that women teachers are just as greatly needed to do the work to which He has appointed them as are men.”—Ms 43a, 1898; MR 330.
“The best ministerial talent should be employed to lead and direct in the teaching of the Bible in our schools. Those chosen for this work need to be thorough Bible students; they should be men who have a deep Christian experience, and their salary should be paid from the tithe.”—Counsels to Parents, Teachers, and Students, 431 (1913).
4-Los misioneros tanto locales como internacionales
“In some of the larger conferences the tithe may be more than sufficient to sustain the laborers now in the field. But this does not sanction its use for any other purpose. If the conferences were doing the work that God desires them to do, there would be many more laborers in the field, and the demand for funds would be greatly increased. The conferences should feel a burden for the regions beyond their own borders. There are missions to be sustained in fields where there are no churches and no tithes, and also where the believers are new and the tithe limited. If you have means that is not needed after settling with your ministers in a liberal manner, send the Lord’s money to these destitute places.”—Ms 139, 1898; Manuscript Releases 1:182, 184.
“More and more we must come to realize that the means that come into the conference in the tithes and gifts of our people should be used for the support of the work not only in the American cities, but also in foreign fields. Let the means so zealously collected be unselfishly distributed. Those who realize the needs of mission fields will not be tempted to use the tithe for that which is not necessary.”—Ms 11, 1908; Manuscript Releases 1:192.
5-Los directores de departamentos de publicaciones
W. C. White wrote W. S. Lowry on May 10, 1912: “In many conferences in past years the question has arisen as to whether it was lawful and expedient to pay the State canvassing agent from the tithe. This matter has been discussed in Union and in General Conference councils, and our brethren feel clear in supporting the State agent from the tithe because the books are very effective preachers. Whenever this question has been brought to Mother, she has given her approval of the plan generally adopted by our people.”
6-Medicos misioneros (ministros y doctores)
“Some, who do not see the advantage of educating the youth to be physicians both of the mind and of the body, say that the tithe should not be used to support medical missionaries, who devote their time to treating the sick. In response to such statements as these, I am instructed to say that the mind must not become so narrowed down that it cannot take in the truth of the situation. A minister of the gospel, who is also a medical missionary, who can cure physical ailments, is a much more efficient worker than one who cannot do this. His work as a minister of the gospel is much more complete.”—Medical Ministry, 245.
7-Beneficios a Pastores retirados y sus familias
“Many workers have gone into the grave heartbroken, because they had grown old, and could see that they were looked upon as a burden. But had they been retained in the work, and given an easy place, with a whole or part of their wages, they might have accomplished much good. During their term of labor, these men have done double labor. They felt so heavy a burden for souls that they had no desire to be relieved of overwork. The heavy burdens borne shortened their lives. The widows of these ministers are never to be forgotten, but should, if necessary, be paid from the tithe.”—Ms 82, 1904; Manuscript Releases 1:189.
On February 24, 1911, E. R. Palmer wrote Ellen White describing the details of the newly adopted sustentation plan. He stated, “Each of our conferences contributes five percent of its tithes to the Sustentation Fund.” Ellen White responded:
“I was pleased to receive a letter from you, as one who has been appointed to act a part in the distribution of the sustentation fund…. It is right that sure plans be laid for the support of our aged workers, or the younger workers who are suffering because of overwork.”—Letter 10, 1911; MR 193.
8-Salario parcial para algunos colportores.
According to W. C. White, some colporteurs were provided a partial salary in Australia while Sister White was there. On June 11, 1902, he wrote the publishing director of the Lake Union Conference:
“I see no light whatever in any wholesale move for placing canvassers on the payroll, and taking their commissions. I have studied the proposition many times, and I see nothing in it but financial ruin to the conference, and demoralization to the canvassers.
“There are many places, however, where our canvassers ought to be, but which are too difficult to work; and I believe it would be greatly to the advantage of our work if faithful men and women were selected to go into our cities and other fields that are especially difficult, with the promise of two to three dollars per week to assist them in their living expenses during those times in their work when their commissions do not give them ample support. I have seen this plan followed with excellent results, and I believe in it most heartily.
“In the Australian Colonies we could not afford to csupport Bible workers on the old-fashioned plan; but we secured as many colporteurs as we could get to sell the Bible Echo, the Health Journal, and our smaller books, in the large cities, and we paid these workers from two to two and a half dollars a week each from the conference tithe to assist them in their expenses. I believe that it will be necessary to follow a plan similar to this in many difficult fields.”—W. C. White to J. B. Blosser, June 11, 1902.
9-Secretari@s y tesor@s de congregaciones grandes
C. F. McVagh, president of the Southern Union Conference, wrote W. C. White on October 24, 1912:
“Brethren Nicola, Hart, and others of the older brethren tell me that they distinctly remember that years ago Sister White said that the tithe collector and clerk of the Battle Creek church should be paid out of the tithe, and up to the time of the Haughey administration, I guess it is a fact that the Battle Creek church paid its clerk and treasurer out of the tithe, and then turned the balance over to the conference.”
In responding, W. C. White said his recollections were the same:
“My memory of the matter is in full harmony with the statements of Brother Nicola, Hart, and others. In the olden days, when the Battle Creek church was growing, it was found that unless the work of collecting the tithe was followed up regularly that the amount received was very much less than if the matter were followed up in a businesslike way by a collector who made the work his regular duty. We also found that this work demanded more time than it was right for us to ask any one, two, or three of the deacons to give to the matter, and it was thought by the church council that it would be good policy, and for the best interests of the tithe payers, and for the best interests of the conference, to have a good collector chosen and employed and paid a reasonable amount for his time.
“This plan, with the reasons therefore, was placed before Father
and Mother, and received their hearty approval. I cannot name the time or the place, nor can I repeat the words, but I am very positive that Mother gave her hearty approval to this plan, and it seems to me that the wisdom of the plan can be clearly discerned from the business standpoint, and that it should be maintained even though we may not find a written testimony bearing upon the subject.
“In years past there was no effort made to conceal from other churches the fact that Battle Creek managed its affairs in this way. Our brethren largely recognized that different methods must be followed in churches of different circumstances. I am glad to tell you that the St. Helena Sanitarium church employs a faithful tithe collector and pays for actual service done from the tithe. Should this plan be discontinued, I think the conference would lose from five to ten times as much as it paid to the collector. But we do not find that our smaller churches need to follow this plan or that they are brought into perplexity because this plan is followed in our very large churches.”—W. C. White to C. F. McVagh, October 31, 1912.
¿CITAS CONTRADICTORIAS?
“El diezmo ha sido puesto aparte con un propósito especial. No debe considerarse como un fondo para pobres. Debe dedicarse especialmente al sostén de los que predican el mensaje de Dios al mundo; y no hay que desviarlo de este propósito” (CMC 108).
Definitivamente el diezmo no es un fondo para pobres, si así fuera, todo el dinero se usara para los pobres y siempre tuviéramos pobres, nosotros quedaríamos barridos económicamente por tanta pobreza, y nuestra iglesia no tuviera fondos. Si todos los ricos compartieran su dinero con los pobres, la pobreza no se eliminaría y todos llegáramos a ser pobres. Esta nota no es contradictoria, el propósito primordial de los diezmos no son los pobres, sino la predicación del evangelio.
A pesar de que el propósito primordial de los diezmos no son los pobres, Dios hizo provisión para ellos con el tercer diezmo, éste es al tercer año y al sexto del ciclo de siete años:
28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren. Deuteronomio 14
Dios ha dado instrucciones especiales para el uso del diezmo. No quiere que su obra se vea estorbada por la falta de recursos. Para evitar que la obra se haga en forma descuidada y se cometan errores, ha presentado claramente cuál es nuestro deber en relación con estos puntos. La porción que Dios se ha reservado no debe desviarse para ningún otro propósito que no sea el que él ha especificado. Que nadie se sienta con derecho a retener el diezmo para usarlo de acuerdo con su propio juicio. No deben usarlo con fines personales en caso de una emergencia, ni dedicarlo a un fin específico, aun en lo que consideren que es la obra del Señor. TPI 199.1
El diezmo tiene como propósito primordial la predicación del evangelio, según el libro de números capítulo 18, el diezmo es de los levitas, que son los laicos de la actualidad. El texto dice que no se tiene que desviar el diezmo a ningún otro propósito que no sea el especificado por Dios.
Lo que Dios especifico es lo siguiente:
21Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión.
26Hablarás a los levitas y les dirás: Cuando toméis los diezmos de los hijos de Israel que os he dado como vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos, como ofrenda mecida a Jehová, el diezmo de los diezmos… 28Así presentaréis también vuestra ofrenda a Jehová de todos los diezmos que recibáis de los hijos de Israel; se la daréis al sacerdote Aarón como ofrenda reservada a Jehová. Números 18
Dios desea que sus mayordomos sigan con exactitud las disposiciones divinas. No deben desvirtuar los planes de Dios efectuando alguna obra de caridad, haciendo una donación o dando una ofrenda cuando ellos, los agentes humanos, lo vean conveniente. Es un procedimiento muy pobre intentar mejorar los planes de Dios e inventar un substituto, y luego promediar las donaciones hechas como resultado de buenos impulsos ocasionales y compararlas con los requerimientos del Señor. Dios pide que todos respeten sus disposiciones. Ha dado a conocer su plan, y todos los que colaboran con él deben promover ese plan en lugar de atreverse a tratar de mejorarlo. TPI 199.3
Impresionante mensaje, si todos siguiéramos el consejo de la Biblia en dar los diezmos a los laicos estrictamente para la predicación del evangelio y todas las ofrendas para los sacerdotes, no existieran las discusiones que existen en día en cuanto al uso de los diezmos y las ofrendas.
El Señor instruyó a Moisés: “Y mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, para hacer arder continuamente las lámparas”. Éxodo 27:20. Esta debía ser una ofrenda continua, para que la casa de Dios estuviera debidamente provista con lo que se necesitaba para su servicio. Su pueblo de la actualidad debe recordar que la casa de culto es propiedad del Señor y que se debe cuidar escrupulosamente. Pero los fondos para este fin no deben proceder del diezmo. TPI 199.4
Los diezmos no se usan para el mantenimiento de las iglesias, este mismo texto que es correcto en su esencia de debería de aplicar a todos los edificios administrativos de nuestra iglesia alrededor del mundo. De la misma manera que las iglesias dan una ofrenda extra para el mantenimiento de los templos, todos los trabajadores administrativos deberían de dar una ofrenda extra para mantener los edificios administrativos y no tocar los diezmos.
Si se siguiera la orden bíblica de entregar todas las ofrendas a los sacerdotes más el 1% de los diezmos no existiera el problema que existe ahora, ellos estarían en toda su libertad de usar esas ofrendas en todas las construcciones de los edificios administrativos, escuelas, hospitales, clínicas e iglesias, sin ningún problema.
Se me ha dado un mensaje muy claro y definido para nuestro pueblo. Se me ha pedido que les diga que están cometiendo un error al aplicar el diezmo a diversos objetivos que, aunque son buenos en sí mismos, no son los objetivos a los cuales el Señor ha dicho que debe dedicarse el diezmo. Quienes dedican el diezmo a esos fines, se están apartando de las disposiciones de Dios. El Señor juzgará esas cosas. TPI 200.1
Nuevamente, el diezmo tiene su destino, y es para pagar el trabajo religioso hecho por los levitas.
Alguien puede pensar que el diezmo se puede aplicar al sostenimiento de una escuela de iglesia. Otros pueden decir que los colportores debieran sostenerse con el diezmo. Pero se comete un grave error cuando se desvía el diezmo del objetivo para el cual se ha establecido, que es el sostén de los ministros. Debiera haber en la actualidad en el campo cien obreros bien capacitados donde ahora hay uno solo. TPI 200.2
Este texto posiblemente sea el texto cumbre, la última parte dice: Debiera haber en la actualidad en el campo cien obreros bien capacitados donde ahora hay uno solo. Estos obreros que menciona la hermana Elena son laicos 100%.
Para sus días, la iglesia no tenía ni escuelas, ni universidades para pastores, como las tenemos ahora. Todos los predicadores y encargados de iglesias eran laicos.
Si un hermano tenía capacidad espiritual y tomaban la responsabilidad de dirigir una iglesia, se les daba el título de ministro.
Por eso ella habla de capacitar, son los laicos los que se capacitan para que lleguen a ser obreros bíblicos, tienen el trabajo de diseminar el evangelio de puerta en puerta, parecido a lo que hacían los levitas del tiempo de Israel.
Al final, ni la Biblia, ni el espíritu de profecía se contradicen, la discusión de este tema brota como un resultado de hacer las cosas al revés de lo que Dios mandó. Dios ordenó para los levitas el diezmo y a los sacerdotes todas las ofrendas más el 1 % de los diezmos.
Con el 1% de los diezmos fácilmente pueden cubrir los salarios de los pastores y con las ofrendas todo tipo de gasto para el avance de la obra.
Si donde hay un obrero bíblico hubieran 100 la obra avanzara como Dios quiere que se haga.
LA BIBLIA NOS HABLA DE TRES DIEZMOS, UN DIEZMO POR AÑO REPETIDO EN SEIS AÑOS
EL PRIMER DIEZMO
SIRVE PARA PAGAR A LOS LEVITAS
21Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión.
26Hablarás a los levitas y les dirás: Cuando toméis los diezmos de los hijos de Israel que os he dado como vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos, como ofrenda mecida a Jehová, el diezmo de los diezmos… 28Así presentaréis también vuestra ofrenda a Jehová de todos los diezmos que recibáis de los hijos de Israel; se la daréis al sacerdote Aarón como ofrenda reservada a Jehová. Números 18
EL SEGUNDO DIEZMO
SIRVE PARA LA CELEBRACIÓN DE LAS FIESTAS RELIGIOSAS
17Ni comerás en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos; 18sino que delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que habita en tus poblaciones; te alegrarás delante de Jehová tu Dios de toda la obra de tus manos. 19Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus días sobre la tierra. Deuteronomio 12
EL TERCER DIEZMO
SIRVE PARA AYUDAR A LOS MENESTEROSOS
28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren. Deuteronomio 14
En nuestra iglesia, hay algunas personas que enseñan que el segundo y tercer diezmo eran diezmos temporales. Sostienen que estos dos diezmos cesaron cuando el pueblo de Israel fue llevado en cautiverio. A mi manera de ver, los diezmos no eran temporales, cesaron para con un pueblo que decidió no seguir a Dios y sus ordenanzas.
¿EL SEGUNDO Y TERCER DIEZMO ERAN DIEZMOS TEMPORALES?
La mayoría de las cosas espirituales en esta tierra son temporales: la oración, la confesión, el perdón de los pecados, el bautismo, la fe, la esperanza, entre otros, incluyendo los diezmos y las ofrendas. Cuando lleguemos al cielo ya no habrá necesidad de todos estos dones que usamos y necesitamos en la tierra.
La Biblia no dice si el segundo y el tercer diezmo eran temporales para el pueblo de Israel, si sabemos que cesaron cuando el pueblo de Israel fue llevado cautivo. Pero encontramos en el libro de Nehemias y Malaquias que hay una continuación del segundo y tercer diezmo. Es más, Malaquías es un mensaje de retribución a los sacerdotes de Israel por ser infiel al segundo y el tercer diezmo.
En la actualidad los judíos no devuelven sus diezmos, ellos sostienen que debido a que los levitas no existen más y no se saben quiénes son (Adolfo Hitler destruyó toda su historia y registros) el diezmo no se da más, ya que Dios estipuló los diezmos para los levitas.
La mayoría de ellos dan un diezmo parecido al diezmo del tercer año, un diezmo de caridad para ayudar a los necesitados, quedando libres a qué lugar donar esa ayuda, y sin ser supervisados por nadie en cuanto a esta devolución.
LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS SON DEJADAS PARA QUE NOSOTROS RECIBAMOS PROSPERIDAD Y BENDICION, CUANDO LAS DEVOLVEMOS FIELMENTE.
Sobre todos los que se han consagrado a Dios como colaboradores con El, descansa la responsabilidad de custodiar los intereses de su causa y de su obra. Deben vivir la verdad que pretenden creer. Deben mantener constantemente a Cristo delante de sí como su modelo, y mediante sus buenas obras deben hacer que fluya la alabanza de los corazones hambrientos y sedientos del Pan de Vida. No solamente deben ministrar la necesidad espiritual de aquellos a quienes están tratando de ganar para Cristo, sino que deben suplir también sus necesidades temporales. Esta obra de misericordia y amor se presenta constantemente, y cumpliéndola fielmente los siervos de Dios han de mostrar lo que la verdad ha hecho por ellos. Deben ser fieles mayordomos, no solamente de la verdad del Evangelio sino de todas las bendiciones que Dios les ha dado. No solamente deben hablar palabras de simpatía, sino que con sus obras deben mostrar la realidad de su bondad y amor. —Manuscrito 20, del 22 de abril de 1894, sin título. (Alza tus Ojos – 22 de Abril).
“Las contribuciones que se les exigían a los hebreos para fines religiosos y de caridad representaban por lo menos la cuarta parte de su renta o entradas. Parecería que tan ingente leva de los recursos del pueblo hubiera de empobrecerlo; pero, muy al contrario, la fiel observancia de estos reglamentos era uno de los requisitos que se les imponía para tener prosperidad.”—Historia de los Patriarcas y Profetas, 566.
“Dios prueba a los hombres, a algunos de una manera, a otros de otra. Prueba a algunos derramando sobre ellos sus bienes en abundancia, y a otros retirándoles sus favores. Prueba a los ricos para ver si amarán a Dios, el Dador, y a su prójimo como a sí mismos. Cuando el hombre hace buen uso de estos bienes Dios queda complacido; puede confiarles luego mayores responsabilidades…. FV 172.2
Los que cultivan la benevolencia no solo están haciendo una buena obra para otros, y bendiciendo a los que reciben su buena acción, sino que también se están beneficiando a sí mismos, al abrir sus corazones a la benigna influencia de la verdadera benevolencia.
Cada rayo de luz que brilla sobre otros será reflejado sobre nuestros propios corazones. Cada palabra bondadosa y llena de compasión que se dirija a los dolientes, cada acción que tienda a producir alivio a los oprimidos, y cada don que supla las necesidades de nuestros prójimos, dado y realizado para la gloria de Dios, resultará en bendiciones para el dador. Los que trabajan de esta manera están obedeciendo una ley del cielo, y recibirán la aprobación de Dios. El placer que se siente al hacer bien a otros, imparte un resplandor a los sentimientos que se irradia por los nervios, estimula la circulación de la sangre e induce salud mental y física (Testimonios para la iglesia, t. 4, p. 60).
UNA DE LAS MAS HERMOSAS CITAS DEL ESPÍRITU DE PROFECÍA
La dadivosidad es uno de los planes divinos para el crecimiento. El cristiano ha de ganar fortaleza fortaleciendo a otros. “El alma generosa será prosperada; y el que saciare, él también será saciado”. Proverbios 11:25. Esta no es meramente una promesa. Es una ley divina, una ley por la cual Dios establece que los arroyos de benevolencia fluyan continuamente de vuelta hacia su fuente, como las aguas de lo profundo se mantienen en constante circulación. En el cumplimiento de esta ley encontramos el secreto del crecimiento espiritual… (Dios nos Cuida – 26 de Agosto).
COMPRENDIENDO MALAQUIAS 3: 10
Malaquías no es nombre, es un titulo
Esta palabra “Malaquías” viene del hebreo malak (malaj) que significa mensajero, mal-’ā-ḵî. (malaji) significa -mi mensajero- La traducción de Malaki aterriza en el español como Malaquías.
Debido a que en la historia no existe nadie con este nombre se cree que la palabra es un título que se le da en este caso al mensajero que Dios ha escogido para entregar esta “carga” -profecía o encomienda- a los sacerdotes levitas de Israel.
Este párrafo se ha usado por muchas religiones casi como un texto de exigencia de los diezmos a la congregación, pero estudiándolo cuidadosamente nos damos cuenta de que la mayoría de veces se aplica este texto, fuera de su contexto.
8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. 10 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. Malaquías 3
El libro de Malaquías no fue escrito para la congregación de ninguna iglesia, sino que fue escrita para los sacerdotes de Israel. La carta se dirige a Israel, a los levitas y a los sacerdotes, está dando la pauta para que no haya ninguna equivocación a quien es dirigida la misiva, dicho en otras palabras, es dirigida a los sacerdotes que son levitas, del pueblo de Israel.
6 El hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Si, pues, soy yo padre, ¿dónde está mi honra? Y si soy señor, ¿dónde está mi temor? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos menospreciado tu nombre? Malaquías 1
El capítulo 2 vuelve a recalcar que esta carga, o encomienda es para los sacerdotes de Israel
Ahora, pues, oh sacerdotes, para vosotros es este mandamiento. 2 Si no oyereis, y si no decidís de corazón dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehová de los ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros, y maldeciré vuestras bendiciones; y aun las he maldecido, porque no os habéis decidido de corazón. Malaquías 2
7 Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su boca el pueblo buscará la ley; porque mensajero es de Jehová de los ejércitos. 8 Mas vosotros os habéis apartado del camino; habéis hecho tropezar a muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de Leví, dice Jehová de los ejércitos. 9 Por tanto, yo también os he hecho viles y bajos ante todo el pueblo, así como vosotros no habéis guardado mis caminos, y en la ley hacéis acepción de personas. Malaquías 2
Los sacerdotes estaban haciendo varias cosas malas ante los ojos de Jehová, se estaban quedando con la mejor tajada de las ofrendas y los diezmos para ellos, y daban a Dios la parte inservible.
6 El hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Si, pues, soy yo padre, ¿dónde está mi honra? Y si soy señor, ¿dónde está mi temor? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos menospreciado tu nombre? 7 En que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos deshonrado? En que pensáis que la mesa de Jehová es despreciable. 8 Y cuando ofrecéis el animal ciego para el sacrificio, ¿no es malo? Asimismo cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo, pues, a tu príncipe; ¿acaso se agradará de ti, o le serás acepto? dice Jehová de los ejércitos. Malaquías 1
Los sacerdotes recibían dos porciones, la primera era la décima parte de los diezmos (1%) que era entregado a ellos por los levitas, y la segunda porción eran las primicias, que era el primer fruto de la cosecha y los primogénitos de los animales.
La amonestación de Dios para los sacerdotes era que ellos estaban tomando el mejor ganado para ellos y el ganado inservible lo ofrecían a Dios en sacrificio.
En el libro de Levítico 27 encontramos una explicación de como se seleccionaban los animales que eran para diezmos y ofrendas del templo:
32 Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo será consagrado a Jehová. 33 No mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo cambiare, tanto él como el que se dio en cambio serán cosas sagradas; no podrán ser rescatados.34 Estos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés para los hijos de Israel, en el monte de Sinaí.
Se contaba todo animal que pasaba bajo el cayado del pastor y todo número 10 le pertenecía al Señor. Ese animal no se cambiaba, y si era algún animal hermoso que el dueño lo cambiaba por otro de menor calidad, entonces los dos animales le pertenecían al Señor. Por este proceso de seleccionar animales, los sacerdotes recibían toda calidad de animales. De todos esos animales, ellos escogían los mejores para ellos, y los animales enfermos, ciegos y cojos eran ofrecidos a Dios en sacrificio, haciendo de esa manera despreciable la mesa del Señor.
Este pecado de los sacerdotes de Israel es el quebrantamiento del segundo diezmo de los Israelitas, éste era el diezmo que se daba el año segundo y quinto del ciclo de siete años:
17Ni comerás en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos; 18sino que delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que habita en tus poblaciones; te alegrarás delante de Jehová tu Dios de toda la obra de tus manos. 19Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus días sobre la tierra. Deuteronomio 12
Además de entregar lo inservible a Dios en sacrificio, tenían un segundo problema y era que se habían vuelto asalariados, ellos no hacían ningún trabajo para Dios, sino eran debidamente remunerados.
10 ¿Quién también hay de vosotros que cierre las puertas o alumbre mi altar de balde? Yo no tengo complacencia en vosotros, dice Jehová de los ejércitos, ni de vuestra mano aceptaré ofrenda. Malaquías 1
Pero los acompañaba un tercer problema y era que estaban fastidiados con el trabajo del sacerdocio:
13 Habéis además dicho: ¡Oh, qué fastidio es esto! y me despreciáis, dice Jehová de los ejércitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo, o enfermo, y presentasteis ofrenda. ¿Aceptaré yo eso de vuestra mano? dice Jehová. 14 Maldito el que engaña, el que teniendo machos en su rebaño, promete, y sacrifica a Jehová lo dañado. Porque yo soy Gran Rey, dice Jehová de los ejércitos, y mi nombre es temible entre las naciones. Malaquías 1
El capítulo 1 de Malaquías relata el problema de los sacerdotes, que en realidad consistía en quebrantar el segundo diezmo que se daba en el pueblo de Israel
El segundo capítulo de Malaquías se concentra en explicar las consecuencias que enfrentarán los sacerdotes si no escuchaban las amonestaciones del libro de Malaquías.
El tercer capítulo comenta la primera venida de Cristo a esta tierra y el quebrantamiento del tercer diezmo de parte de los sacerdotes.
Y el cuarto capítulo nos comenta la segunda venida de Cristo a esta tierra
A parte de quebrantar el segundo diezmo, los sacerdotes también quebrantaban el tercer diezmo:
8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. 10 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. Malaquías 3
Este texto para comprenderlo bien lo compararemos a su original en hebreo y usaremos algunas versiones diferentes de Biblias.
Brenton’s Septuagint Translation
8Will a man insult God? for ye insult me. But ye say, Wherein have we insulted thee? In that the tithes and first-fruits are with you still. 9And ye do surely look off from me, and ye insult me. 10The year is completed, and ye have brought all the produce into the storehouses; but there shall be the plunder thereof in its house: open to you the torrents of heaven, and pour out my blessing upon you, until ye are satisfied.
8-¿Puede un hombre insultar a Dios? Ustedes me han insultado ¿En qué te hemos insultado? En que los diezmos y las primicias de los frutos aún están con ustedes. 9-y con firmeza apartan su mirada de mi y me insultan. 10-El año se ha completado, y aún no han traído todos los productos a los almacenes, por lo mismo habra saqueo en esta casa…
Malaquías 3 – Biblia Kadosh Israelita Mesiánica
8 ‘¿Puede una persona insultar a Elohim? ° Sin embargo, ustedes me insultan. ° Pero preguntan: ¿Cómo te hemos insultado? En la décima parte y en los primeros frutos aun están con ustedes.
9 Ustedes ciertamente vuelven la vista de Mí, y me insultan.
10 El año ha terminado, y ustedes han traído todo el producto a los almacenes [18] pero habrá saqueo en esta casa, regresen ahora en Su Nombre,’ dice YAHWEH-HaElyon. ‘Miren si no abriré para ustedes las ventanas de inundación de los cielos ° y derramaré para ustedes una bendición ° hasta que estén satisfechos. °
En esta traducción, el número [18] que está después de la palabra -almacenes- en el versículo 10, se refiere a otros lugares de almacenamiento que no pertenecen al templo donde se tienen que traer los diezmos y las primicias.
Malaquías 3 – La Biblia Textual 3a Edición
8 ¿Robará el hombre a ’Elohim? ¡Pues vosotros me habéis robado! Pero decís: ¿En qué te hemos robado? ¡En los diezmos y en las ofrendas!°
9 ¡Me habéis maldecido con maldición,° porque vosotros, la nación toda, me estáis robando!
10 ¡Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento° en mi Casa! Y probadme luego en esto, dice YHVH Sebaot, si no os abro las ventanas de los cielos y derramo sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.
¿Por qué esta diferencia en las traducciones?
Reina Valera
9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado.
La Biblia Textual
9 ¡Me habéis maldecido con maldición,° porque vosotros, la nación toda, me estáis robando!
La versión de la -Biblia Textual- es la que da una explicación al pie de la página del porqué de la diferencia en la traducción del versículo 9 y esto es lo que ellos explican:
Ellos explican que los sorefim o escribas hicieron un cambio del original porque consideraron demasiada ofensiva la expresión “me habéis maldecido con maldición” pusieron una nota de la enmienda del porqué del cambio al pie de la traducción y es así como se descubre esta mala traducción.
Desde el siglo sexto hasta el décimo después de Cristo, aparece el texto masorético, fue un monumental trabajo hecho tanto en Babilonia como en Palestina por los escribas conocidos desde este entonces hasta acá como los escribas masoretas. Este trabajo consistió en agregar vocales a la escritura hebrea, que hasta estos días no poseía vocales sino solo consonantes.
Entonces el texto de Malaquías 3:9 ha recibido dos cambios, el primero fue por los escribas que consideraron demasiada ofensiva la expresión, y el segundo cambio fue hecho por los escribas masoretas que hicieron un ligero cambio en las consonantes (ne en vez de me) convirtiendo en activa la palabra “malditos” que estaba en forma pasiva “maldecidos” De los textos masoréticos es donde han sido traducidas el 99% las versiones modernas de la Biblia
La Biblia de los setenta fue traducida del original hebreo al griego alrededor del año 250 antes de Cristo y ellos conservaron el original.
Para la traducción de la versión de los Setenta, o Septuaginta se reunieron 72 escribas y cada uno de ellos hizo su propia traducción. Al final se compararon las 72 traducciones y se escogieron las palabras o frases más comunes que usaron los traductores.
La versión de la -Biblia Textual- termina su explicación con la siguiente nota textual:
«Ahora bien, observando cómo este y otros pasajes que tocan el tema del diezmo están siendo utilizados en la perversa comercialización del evangelio, y en consideración a las circunstancias por las cuales actualmente transita la iglesia de Dios, hemos sentido la urgencia de explicar este sencillo, pero incomprensible pasaje de la escritura.»
Malaquías 3: 9 y 10 se aplica usualmente a la congregación, pero realmente se tiene que aplicar a los sacerdotes que están transgrediendo el tercer diezmo, ¿De dónde sacamos esta conclusión? De Malaquías 3: 5 que dice:
Versión Biblia Textual 5 ‘Entonces me acercaré a ti en juicio; ° y seré un testigo que tamiza ° contra hechiceros, ° y contra la adúltera, ° y contra aquellos que juran falsamente por Mi Nombre; ° contra aquellos que retienen los jornales; ° y aquellos que oprimen a la viuda y afligen al huérfano; ° contra aquellos que le roban al extranjero de sus derechos ° y no me temen a mí,’ dice YAHWEH-HaElyon. °
EL TERCER DIEZMO
SIRVE PARA AYUDAR A LOS MENESTEROSOS
28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren. Deuteronomio 14
En resumen: Dios enjuiciará de acuerdo con Malaquías 3 a los sacerdotes que no han traído al templo el diezmo que pertenece a los huérfanos, a las viudas y a los extranjeros. Cuando Dios dice que tiene que haber alimentos en su casa es para que coman los pobres de Israel y no los sacerdotes, la condenación para ellos es que ya termino ese año (el tercero o el sexto) y ellos mantienen en sus almacenes lo que tendría que estar en el templo para alimentar a los pobres. Debido a la escases, les anuncia que la gente saqueará las cámaras del templo para obtener un poco de alimento.
Esta es la explicación de Malaquías visto desde el punto de vista de su idioma original.
El libro de Malaquías se calcula que fue escrito en el año 450 antes de Cristo, alrededor de 100 años después que los judíos regresaron del exilio de babilonia.
INFORME FINANCIERO MUNDIAL DEL AÑO 2020
DIEZMOS MUNDIAL
$2, 398, 079, 593
2 BILLONES 398 MILLONES CON 79, 503 DOLLARES
OFRENDAS DE MISIONES INCLUYENDO ESCUELA SABÁTICA
$66, 544, 458.
66 MILLONES Y MEDIO
OTROS FONDOS GENERALES
$16,932
FONDOS DE LAS INTRADIVISIONES
$65, 583,757
65 MILLONES Y MEDIO
RECOLECCIÓN
$5, 606,696
MÁS DE 5 MILLONES Y MEDIO
FONDO PROVENIENTE DE LAS OFRENDAS DE LA IGLESIA
$729, 824, 572.
CASI LOS 730 MILLONES
TOTAL DE DINERO RECIBIDO EN EL AÑO 2020
$3, 273, 571,110
3 BILLONES CON 273 MILLONES Y 571,110 DOLARES
DICHO EN OTRAS PALABRAS 3,273 MILLONES Y MEDIO
ESTE ES EL ENLACE DONDE USTED PUEDE VER TODAS LAS ESTADISTICAS MUNDIALES DE NUESTRA IGLESIA HASTA EL ANO 2021 -ESTÁ EN INGLES, PERO ES FÁCIL DE ENTENDER-